هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
هرب الإمام الساعة العاشرة صباحا وأعلنت الجمهورية. كانت الإذاعة تنقل صورة الثورة وشكلت انتصارا كبيرا لنا إذ تجمع الناس في الساحات وجاؤونا بالحلوى والعنب.. في هذا الوقت بدأت الإعدامات وكان أولها رئيس محكمة الاستئناف، وهو من بيت المتوكل ومن أعوان الإمام.
عرضت السلطة على قيادة الجماعة تسوية وضعيتها، وتمتيعها بكل الحقوق، بما في ذلك حرية الدعوة والتنظيم وإطلاق سراح معتقليها، بشرط مكاتبة ملك البلاد ومخاطبته بعبارة "أمير المؤمنين"... وهو الشرط الذي لم يقبله مرشد ومجلس إرشاد الجماعة، لأنهم يرون فيه مساومة على مبادئ الجماعة. فانتهت هذه المفاوضات بالفشل.
لقد عمل الباحث على تأصيل الوسطية وسعى إلى أن يكون مجتهدا، متجاوزا للتحجر. فأعرب عن رغبة حقيقية في تطوير المقاربات الدينية وتعميق صلتها بالرّاهن. وضمن نواياه الحسنة هذه عمل على تسييجها بتحديد ضوابطها الشرعية حتى لا تكون مدخلا للتفريط في الدين.
كان الدكتور يوسف حسن سعيد أحد ثلاثة أسسوا حركة التحرير الإسلامي لمناهضة الاستعمار والدعوة للدستور الإسلامي ومقارعة المد الشيوعي وسط الطلاب في الأربعينيات، وأوائل الخمسينيات. وكانت الحركة في الجامعة مستقلة عن بعض الحلقات الإخوانية التي نشأت بأم درمان..
لئن كان الظاهر من خلال التطورات المتعلقة بالمسلمين في المجتمعات الأوروبية أنهم هم وحدهم من يتحمل أعباءها ويدفع ثمنها، فإن ما وراء هذا الظاهر أزمةٌ وتهديدٌ للمجتمعات الأوروبية بأكملها..
يواصل الكاتب والباحث في شؤون الفكر الإسلامي بسام ناصر، في هذا التقرير الخاص بـ "عربي21"، رصده لظروف نشأة المذاهب العقائدية الإسلامية وطبيعة الاختلافات القائمة بينها، وتداعيات ذلك على الأمة.
لا تخضع الوسطية، وفق الباحث، لمنطق رياضي بحت حتى ننشدها بالاستنباط العقلي المحض. وإنما تعرف بالشرع والعوائد (العرف) وما يشهد به معظم العقلاء.
يبدو أن نجاح الحزب في تدبير معركة "الخطة الوطنية لإدماج المرأة في التنمية" من خلال المسيرة المليونية ليوم 12 آذار (مارس) 2000 قد عزز هواجس بعض خصومه من تصاعد حجمه السياسي، وهو ما جعله مستهدفا إلى درجة أنهم قد روجوا لخطاب "المسؤولية المعنوية" للحزب عن الإرهاب..
لعبت الحركة الإسلامية دوراً إيجابياً بعد الربيع العربي الذي جاء في عام 2011 رداً من الأمة على التغريب من جهة، وعلى الاستخذاء في وجه الغرب وإسرائيل من جهة ثانية، فكان الإسلاميون مادة الربيع العربي الأساسية..
ينبه البرغوثي إلى أن الحديث عن هذه الامبراطورية لا ينبغي أن يفهم منه الدعوة لإلغاء الدولة الوطنية وإنشاء دولة واحدة مترامية الأطراف بقيادة مركزية. إنما هي دعوة للوعي بالترابط الجيواستراتيجي لشعوب الشرق ولإدراك أن مصالحها مترابطة في ما بينها،
كانت سعاد أول العضوات في الحركة الإسلامية عام 1952، وكانت في ذات الوقت ناشطة في القضايا السياسية وقضايا المرأة، حيث كانت من المؤسسات للاتحاد النسائي في عام 1952، وعملت في مختلف المجموعات النسائية منذ 1950..
هل كان الربيع العربي مقدمة للفوضى الخلاقة التي تبنتها الإدارة الأمريكية، ونتاجا لأنشطة التواصل الاجتماعي، التي عملت في إطارها المخططات الأمريكية الهادفة إلى إعادة رسم الخريطة الجيوسياسية للمنطقة؛ أم إنه كان رد فعل منطقيا لشعوب عاشت حالة من الاحتقان والتهميش لعدة عقود من الزمن؟
المؤسف أن الدراسات الاجتماعية المعنية بدراسة التدين في العالم العربي، تساير الأنماط الغربية وتمعن في توسيع نطاق العمل بها، ولا تبذل جهدا في دراسة ونقد تحيز الأنماط الغربية، فضلا عن بذل الجهد في تطوير نمط بحثي جديد..
انتهت إفريقية موطنا جديدا للمذهب المالكي ومدرسة قائمة تضارع مدارس المدينة والعراق ومصر أو تتقدم عليها. ولكن مسيرته لم تكن هينة وطريقه لم خالية من المحن والشدائد. فقد ظهر فيها في الشطر الثاني من القرن الثاني للهجرة والبلاد تمثّل مصدر جذب للمذاهب التي ترى فيها بيئة صالِحة للانتشار وبسط النفوذ.
طوال برديّات الرواية ينتصب الرّاوي عمّار الجماعي شاهدا يرى ويسمع ما يكون من أمر "حياة الكهف" وقد وجد لذلك وسيلة فنيّة في إقناع قارئه بأنّه يملك حجّة لذلك: مذكّرات مريم التي كتبتها تحت تأثير مرضها العصبي.
من اللافت أن منهجية البحث في المسائل الفقهية بين أتباع المذاهب الفقهية الأربعة وغيرها من المذاهب الفقهية، تتعاطى معها بوصفها خلافات سائغة تقع في دائرة اختلاف التنوع المقبول والمحمود..