هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
مع مفتتح عقد الثمانينيات عاد الجدل في صفوف الماركسيين حول "المسألة الدينية" وذلك نتيجة ثلاثة أحداث بارزة أوّلها انتصار الثورة الإيرانية (1979) وثانيها بروز حركة الإتجاه الإسلامي التي أعلنت عن نفسها بصورة رسمية يوم 6 حزيران (يونيو) 1981، وثالثها سياسة الانفتاح الإعلامي...
رغم تميّز الحقل الديني في المغرب الكبير بالانسجام تاريخيا مع خطاب السلطة، تكشف هذه الدراسات تحولا في علاقة الإسلام السياسي بالسلطة نحو الصدام الذي بلغ أقصاه في عشرية الجزائر الدموية، بعد أن أضحى أكثر انفتاحا على التأثيرات الوافدة من المشرق.
يدافع الباحث والأكاديمي الأمازيغي الدكتور محمد أرزقي فراد عن الأمازيغية، مؤكدا أن الكتابة بالأمازيغية كانت منذ الزمن القديم (اللغة الليبية)، لكنها ظلت على العموم لغة شفوية، لأن ساكنة شمال إفريقيا كانوا يفضلون ـ برأيه ـ اللغة الجاهزة التي تفد باستمرار من الخارج (البونيقية/ اللاتينية/ ثم العربية)..
قرر الإسلام في أصليه القرآن الكريم والسنة النبوية أن البشر متساوون في أصل خلقهم، فبعد أن خلقهم الله من ذكر وأنثى وجعلهم شعوبا وقبائل ليتعارفوا، محذرا من أن يتمايز بعضهم على البعض بالعرق، أو أن يفخر بعضهم على بعض بالنسب.
تكمن أهمية القضية من كونها خرجت في الكثير من الأحيان، من إطارها الثقافي الألسني، إلى سياقات سيئة تحركها العصبيات العنصرية، واستفراد غلاة التفرقة بدفة الحوارات الساخنة، حتى طغى صوت التطرف الذي يدفع للإقصاء مرة، وإلى التنكر للانتماء الحضاري الطبيعي للأمة العربية الإسلامية.
يعتقد منتسبو الحركات الإسلامية، أن الإسلام نظام شامل للحكم كما سبق أن رأينا. وثمة من يعتقدون أنه يحصن الممارسة السياسية بالقيم الأخلاقية، فيجعل الدولة مصدرا للخير ويعهد إليها بنشره بين المواطنين مقاومةً للشر..
من المعروف أن المساجد تهيء بيئات حاضنة للحالة الإيمانية، بما يتوافر فيها من صلاة الجماعة، وحلقات العلم، ومجالس الذكر، والتواصل بين المؤمنين، والتواصي بينهم بالحق والصبر، وهي بحسب علماء ودعاة من أسباب زيادة الإيمان، المحفزة لهم للاستزادة من أعمال البر والتقوى.
إن فهم ترامب يتطلب فهم العالم الذي شكل شخصيته وتطلعاته، وهذا العالم هو عالم صنع العلامات التجارية الذي يمثل ترامب "أسوأ اتجاهاته.. بدءا من التخلي عن المسؤولية عن العمال الذين يصنعون منتجاته من خلال شبكة من المتعاقدين الخارجيين.. وانتهاء بالحاجة الاستعمارية لوضع علامة باسمه...
إن "حالة التشظّي والتفتت التي آل إليها اليسار مع حلول التسعينات إلى ما بعد الثورة، لم تكن دليل تنوّع وثراء فكري وإيديولوجي بقدر ما كانت مؤشرات خلاف وقطيعة وضيق صدور النشطاء والغرق في الجدل الماركسي اللينيني"..
تساءل عماد الدين خليل بحرقة كبيرة عن صحة الموقف الذي اتخذته القوى الإسلامية والوطنية لما أقدمت على الإطاحة بحكم عبد الكريم القاسم، وهو الذي اختار في السنتين الأخيرين من حكمه الابتعاد عن كل الطوائف، وتبني رؤية وطنية عراقية جامعة، رؤية الأب الحنون للعراق...
كلّلت محاولات "الحزب الشيوعي بالقطر التونسي" الاستقلال بذاته بتغيير اسمه في مرحلة أولى في مارس 1943، ليصبح اسمه "الحزب الشيوعي التونسي"، وبإقرار مبدأ التونسة الكليّة للحزب في مرحلة ثانية، وذلك عبر تغيير القانون الأساسي للحزب خلال المؤتمر5 المنعقد سنة 1956...
إزاء التناقض الحاصل بين الرؤية والطموحات ذات الصلة بلبنان وبين الواقع الإقليمي والدولي كما انعكس في أزمة 1957 ـ 1958، تغلب الجانب البراغماتي على الرؤية والطموحات التي تعود جذورها إلى فترة الانتداب والتي لم تعد واقعية في نهاية الخمسينيات.
ستظل لعنة اليسار الجزائري الكبرى، هي تكريسه ما يمكن تسميه عقلية "البايلك" أو "الذهنية الاشتراكية"، التي غرست في الشعب سنوات الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، والتي صنعت انسانا "اتكاليا" ينتظر الدولة لكي تطعمه وتكسوه وتعلمه وتداويه..
عكس ما يقول واسيني فالحقيقة أنه على خلاف الجزائر فإن دول الخليج الغنية، ومن بينها السعودية، والإمارات وقطر، التي فاز واسيني بجائزتها السخية للرواية! لها مشاريع، بل بدأتها حتى تحسبا لما بعد نهاية البترول..
لقد سعت السياسة الصهيونية تجاه الوطن العربي، منذ تعيين أرلوزوروف رئيساً للقسم السياسي، إلى إحداث خرق في العزلة التي كان الاستيطان اليهودي يعاني منها ومحاولة إيجاد حلفاء في الدول المجاورة.
إن مشروع المجتمع الذي يصر عليه هذا اليسار، يختلف كلية عن مشروع مجتمع أب الوطنية مصالي الحاج، وعن مشروع مجتمع هواري بومدين، الذي ما زال جزء من الشعب يبكيه الى اليوم، والسبب أن أمثال مصالي وبومدين، خرجا من صلب الشعب فآمنا بمبادئه، فكانت العربية والاسلام أرضية نضال،