عربى21
الإثنين، 08 مارس 2021 / 24 رجب 1442
    • الرئيسية

    • سياسة

    • اقتصاد

    • رياضة

    • مقالات

    • صحافة

    • أفكار

    • تركيا21

    • منوعات
      • مدونات عربي21

      • من هنا وهناك

      • عالم الفن

      • تكنولوجيا

      • صحة

      • ثقافة وأدب

      • فلسطين الأرض والهوية

    • lite
  • الرئيسية

  • سياسة

  • اقتصاد

  • رياضة

  • مقالات

  • صحافة

  • أفكار

  • تركيا21

  • منوعات
    • مدونات عربي21

    • من هنا وهناك

    • عالم الفن

    • تكنولوجيا

    • صحة

    • ثقافة وأدب

    • فلسطين الأرض والهوية

  • lite
آخر الأخبار
  • انتقادات واسعة.. لماذا "همّشت" زيارة البابا السُنة بالعراق؟
  • اليوم العالمي للمرأة..
  • احتجاج يمني على لقاء الصليب الأحمر لدبلوماسي إيراني بصنعاء
  • سكرتير مبارك يؤكد مقترح التحكيم الدولي بشأن "تيران وصنافير"
  • البطريرك الراعي: اللبنانيون في أزمة انتماء.. ويدعو للتصالح
  • إنترسبت: اللوبي الإسرائيلي يحاول تشويه المدافعين عن فلسطين
  • بعد فوزه بالرئاسة.. لابورتا يزف أول خبر سار لعشاق برشلونة
  • محتجون يعتدون على تمثال ابن خلدون بتونس.. وردود (شاهد)
  • ما حيثيات تشكيل مجلس عسكري موحد في إدلب السورية؟
  • بلينكن يحدد موعد الانسحاب من أفغانستان.. وتعليق من واشنطن
    الرئيسيةالرئيسية > أفكار > أفكار
    اليسار العربي.. ماذا تبقى من أيديولوجيته بعد تحولاته الراضخة للواقع؟ (21)

    اليسار السوداني.. تاريخ مشحون بالنضال والمآسي (2من2)

    الخرطوم ـ عربي21 ـ خالد سعد
    # الجمعة، 03 يوليو 2020 02:00 م بتوقيت غرينتش
    0
    اليسار السوداني.. تاريخ مشحون بالنضال والمآسي (2من2)
    يساريو السودان.. أعادتهم الثورة للمشهد السياسي من جديد (الأناضول)

    الفكرة اليسارية، ارتبطت نظريا بالنضال من أجل الخلاص من الظلم الاقتصادي والاستبداد السياسي، لكنها واقعيا تباينت ليس في فهم الواقع وتحليله، ولكن أيضا في التعامل معه. 

    ومع أن أصل مصطلح اليسار يعود تاريخيا إلى الغرب وتحديدا إلى الثورة الفرنسية عندما أيد عموم من كان يجلس على اليسار من النواب التغيير الذي تحقق عن طريق الثورة الفرنسية، فإنه وجد تطبيقه في أوروبا الشرقية، وتحديدا في الاتحاد السفييتي مع الثورة البولشيفية.. ومعه تغيّر وتشعّب استعمال مصطلح اليسار بحيث أصبح يغطي طيفًا واسعًا من الآراء لوصف التيارات المختلفة المتجمعة تحت مظلة اليسار.

    عربيا نشأ التيار اليساري (القومي والاشتراكي والماركسي) أواسط القرن الماضي مقترنا مع نشأة الحركات الوطنية المناهضة للاستعمار والرأسمالية الصاعدة يومها.. وبعد الاستقلال تمكنت بعض التيارات اليسارية من الوصول إلى الحكم، وكونت جمهوريات حاولت من خلالها ترجمة الأفكار اليسارية، لكن فكرة الزعيم ظلت أقوى من نبل الأفكار ومثاليتها...

    وفي سياق صراع فكري مع التيار الإسلامي المحافظ تحديدا، وسياسي مع الأنظمة العربية التي تسلمت حكم البلاد العربية بعد جلاء المستعمر، استطاع اليساريون العرب الإسهام بفاعلية في تشكيل الوعي الفكري والسياسي العربي الحديث والمعاصر..

    وعلى الرغم من شعارات الحرية والمساواة والعدالة الاجتماعية، التي رفعها اليسار العربي على مدار تاريخه الطويل، فإنه ومع هبوب رياح الربيع العربي التي انطلقت من تونس أواخر العام 2010 مؤذنة بنهاية صفحة من تاريخنا السياسي الحديث والمعاصر، اتضح أن كثيرا من الشعارات التي رفعها اليساريون العرب لجهة الدفاع عن الحريات والتداول السلمي على السلطة لم تصمد أمام الواقع، وأن اليساريين العرب ورغم تراكم تجاربهم السياسية وثراء مكتبتهم الفكرية، إلا أنهم انحازوا للمؤسسة العسكرية بديلا عن خيارات الصندوق الانتخابي..

    "عربي21" تفتح ملف اليسار العربي.. تاريخ نشأته، رموزه، اتجاهاته، مآلاته، في أوسع ملف فكري يتناول تجارب اليساريين العرب في مختلف الأقطار العربية.. 

    يواصل الكاتب والإعلامي السوداني خالد سعد الجزء الثاني والأخير من عرضه لتاريخ اليسار في السودان مع عدد من السياسيين والخبراء السودانيين.

    اليسار والعسكر

    تورط اليسار السوداني في العمل الانقلابي وإنشاء الخلايا الحزبية داخل الجيش السوداني منذ وقت مبكر، ما أدى في النهاية إلى قيام ضباط عسكريين يتبعون إلى تنظيمات يسارية مختلفة بقيادة الراحل جعفر نميري بانقلاب عسكري ببرنامج اشتراكي مطيحا بالتجربة الديمقراطية التي انتظمت في البلاد بعد الثورة التي أطاحت بالنظام العسكري الأول للجنرال إبراهيم عبود.

    بدأ نظام النميري إشتراكيا مدعوما من كافة قوى اليسار السوداني، وظهر ذلك بالبيانات الموثقة في كتب ونشرات الأحزاب اليسارية التي كانت تنشط في ذلك الوقت بما فيها الحزب الشيوعي وتنظيمات القوميين العرب.

    لكن رموز ووثائق الحزب الشيوعي تنفي أي توجه رسمي للحزب للانقلابات العسكرية التي مرت بتاريخ السودان، لكن ذات الوثائق والمصادر المختلفة تؤكد بأن الحزب الشيوعي الذي ناهض أول حكومة عسكرية بعد الاستقلال (حكومة الفريق إبراهيم عبود 1958 ـ 1964) شارك في الانتخابات البلدية التي نظمها النظام العسكري، وعاد وأقر في وثيقة حزبية لاحقا بخطأ الخطوة، وأنها استندت على قرار سياسي يمكن الحزب من النضال ضد الحكم العسكري من داخل مؤسسته التشريعية، ويدلل على ذلك بالاعتقالات والبطش الذي تعرض لها من نظام الجنرال عبود أثناء مشاركته في العملية الانتخابية، فضلا عن الدور الكبير الذي ساهم فيه الحزب لإسقاط أول ثورة شعبية ضد نظام الحكم العسكري عام 1964م.

     

    التفكير الانقلابي لدى اليسار السوداني خصوصا الحزب الشيوعي قديم في تفكيره ومرتبط بالفكر الاشتراكي الذي يدعم ما يطلق عليه بـ"ديكتاتورية البروليتاريا"،

     


    بيد أن السياسي الإسلامي أبو بكر عبد الرازق يرى أن التفكير الانقلابي لدى اليسار السوداني خصوصا الحزب الشيوعي قديم في تفكيره ومرتبط بالفكر الاشتراكي الذي يدعم ما يطلق عليه بـ"ديكتاتورية البروليتاريا"، وذكر في مقابلة مع "عربي21" إن الحزب الشيوعي شارك ودعم الانقلاب الذي نفذه ضباط من الجيش بقيادة الرئيس الراحل جعفر نميري.

    وبالفعل شكل النميري حكومته متضمنة أعضاء بارزين في الحزب الشيوعي وقتها ( 1969 ـ 1971م) في ظل معارضة من قبل أحزاب اليمين.

    ويحمل حزب الأمة بزعامة الصادقة المهدي الذي انتخب رئيسا للوزراء بعد سقوط نظام النميري 1985م، اليسار السوداني، مسؤولية الحملة العسكرية التي قادها النميري في العام 1970م لضرب منطقة الجزيرة أبا في غرب وسط السودان إحدى المعاقل البارزة لحزب الأمة، وأسفرت الحملة العسكرية عن مقتل وجرح مئات أنصار الحزب الذين كانوا يعارضون نظام النميري.

    بيد أن الباحث في شؤون الحزب الشيوعي فضل الله رحمة الله فضل الله يقول: إن خلاصة وثائق الحزب تؤكد أن انقلاب النميري وزملائه الضباط تم دون موافقة المكتب السياسي للحزب الشيوعي وبدون موافقة الضباط الشيوعيون.
      
    ويضيف فضل الله الذي أعد كتابا قيد الصدور بعنوان (عرض موجز لتاريخ الحزب الشيوعي السوداني) أن التحرك العسكري في 1969م جزء من انقلاب الايديولوجى داخل الحزب ظل محتدما قبل الانقلاب، "بل كان هناك حزبان في تنظيم واحد ولم يحسما بعد أمر خلافهما وأصبح الصراع أكثر حدة بعد أن دخلت السلطة طرفا فيه سواء بقوتها أو ببريقها".

    وتصاعدت حدة التوتر بين الحزب والنميري الذي دعا الشيوعيين إلى حل حزبهم والانخراط في التغيير الذي أحدثه العسكر، الأمر الذي رفضته غالبية من قيادات الحزب فيما بقي الآخرون مع النميري ما أحدث انقساما كبيرا وسط الحزب.

    واحتدم الصراع حيث أعلن النميري عزمه تحطيم الحزب الشيوعي واتبع إعلانه بحل تنظيمات الطلاب والشباب والنساء التي يسيطر عليها الشيوعيون.

    في المقابل نفذ ضباط شيوعيون انقلابا عسكريا مضادا يوم 19 تموز (يوليو) 1971 واعتقلوا النميري وأعلنوا السودان جمهورية ديمقراطية، بيد أن العملية فشلت رغم سيطرتها على السلطة لثلاثة أيام، وبعد تدخل مصري وليبي مضاد ساهم في إحباط الانقلاب وعودة النميري الذي شن هجوما على الحزب هز أركانه، واعتقل قادة الحزب وأعدم منهم عبد الخالق محجوب وجوزيف قرنق والشفيع أحمد الشيخ والضباط الشيوعيين الذين نفذوا الانقلاب، مع الإشارة إلى أن الحزب يقول إن الخطوة قام بها ضباط شيوعيون من تلقاء أنفسهم دون مشاورة هيئات الحزب الرسمية. 

    في تلك السنوات سالت الكثير من الدماء على خلفية صراع النميري مع الحزب الشيوعي، وأثناء فترة الانقلاب العسكري الذي نفذه الضباط الشيوعيون حدثت مجزرة كبيرة لقوات عسكرية كانت تتمركز داخل بيت الضيافة التابع للقصر الرئاسي في الخرطوم، وهي قوات تتبع للحرس الوطني، قتل على إثرها عديد من الضباط والجنود، وحتى الآن يتبرأ الحزب الشيوعي من هذه المجزرة ويسود اعتقاد بأن قوة ثالثة غير التي نفذت الانقلاب هي من قامت بالمجزرة حسب تحليل البروفسور عبد الله علي إبراهيم الذي أجرى تحقيقا حول الحادثة.

    لم يكن الشيوعيون السودانيون وحدهم من انخرط في التفكير الانقلابي واستخدام الجيش في العملية السياسية، فقد كان للقوميين العرب دور بارز في الانقلاب العسكري للنميري وزملائه الضباط، كما قام ضباط يتبعون لحزب البعث بعملية عسكرية في العام 1992م للإطاحة بنظام الرئيس البشير، بيد أن العملية فشلت وجرى إعدام الضباط الذين اتهموا بالتورط في الانقلاب العسكري.

    وتقول وثائق حزب البعث إن انخراطهم في الجيش تم مبكرا منذ الفترة الانتقالية التي أعقبت سقوط نظام النميري في انتفاضة شعبية عام 1985م، عبر ما سمي بـ" بالجناح العسكري لتجمع الشعب السوداني" الذي كان يضم ضباطا بعثيين والضباط الوطنيين المؤمنين بعودة الديمقراطية، وأن هذا التنظيم هدف بالأساس لحماية الديمقراطية من مغامرات الأحزاب والضباط الانقلابيين. 

     

    إقرأ أيضا: اليسار السوداني.. تاريخ مشحون بالنضال والمآسي (1من2)

    #

    السودان

    تاريخ

    سياسة

    يسار

    #
    أكاديمي سوداني: يسارنا بحاجة للتجديد الفكري ولمرونة قيادية

    أكاديمي سوداني: يسارنا بحاجة للتجديد الفكري ولمرونة قيادية

    السبت، 04 يوليو 2020 02:30 م بتوقيت غرينتش
    اليسار السوداني.. تاريخ مشحون بالنضال والمآسي (1من2)

    اليسار السوداني.. تاريخ مشحون بالنضال والمآسي (1من2)

    الخميس، 02 يوليو 2020 04:00 م بتوقيت غرينتش
    اليسار الموريتاني.. تأثير في الماضي وتراجع في الحاضر (1من2)

    اليسار الموريتاني.. تأثير في الماضي وتراجع في الحاضر (1من2)

    الإثنين، 29 يونيو 2020 02:54 م بتوقيت غرينتش
    منظمات اليسار الجديد المغربي والموقف من الصحراء (2 من 2)

    منظمات اليسار الجديد المغربي والموقف من الصحراء (2 من 2)

    السبت، 27 يونيو 2020 05:40 م بتوقيت غرينتش
    #
    • تعليقات Facebook
    • تعليقات عربي21


    تحديث الصورة


      لا يوجد تعليقات على الخبر.

      الأكثر قراءة
      • تغريدة مثيرة لتركي الحمد عن اتهام ابن سلمان بقتل خاشقجي

        تغريدة مثيرة لتركي الحمد عن اتهام ابن سلمان بقتل خاشقجي

        سياسة
      • التايمز: ابن نايف يتعرض للتعذيب وضغوط على بايدن بشأنه

        التايمز: ابن نايف يتعرض للتعذيب وضغوط على بايدن بشأنه

        صحافة
      • صحيفة عبرية: تقارب أمريكي روسي قد يغير معادلات المنطقة

        صحيفة عبرية: تقارب أمريكي روسي قد يغير معادلات المنطقة

        سياسة
      • رغد صدام تنفي صحّة صور لابنتها وتنشر الحقيقية (شاهد)

        رغد صدام تنفي صحّة صور لابنتها وتنشر الحقيقية (شاهد)

        سياسة
      • قناة: فيديو مسيرة إيرانية يبطل رواية الاحتلال عن "سفينة الشحن"

        قناة: فيديو مسيرة إيرانية يبطل رواية الاحتلال عن "سفينة الشحن"

        سياسة
      الفيديو الأكثر مشاهدة
      #
      باحث سوداني لـ "عربي21": لم يأت الله بالرسل لإقامة الدول باحث سوداني لـ "عربي21": لم يأت الله بالرسل لإقامة الدول

      أفكار

      باحث سوداني لـ "عربي21": لم يأت الله بالرسل لإقامة الدول

      لقد دخلت السياسة في كلّ شيء فسأفسدت المراجعات الحقيقية لما وصلنا من الفكر الديني، وأصبح من يقترب من هذه الموضوعات موضع اتهامات وتشكيك في دينه من فقهاء السلطان وأعوانه، ومحاربته في لقمة عيشه ومطاردته في شؤون حياته، لكن أرض الله واسعة،

      المزيد
      جار الله عمر: هكذا تم إنقاذ الجمهورية في اليمن من السقوط جار الله عمر: هكذا تم إنقاذ الجمهورية في اليمن من السقوط

      أفكار

      جار الله عمر: هكذا تم إنقاذ الجمهورية في اليمن من السقوط

      لم يكن معنى الجمهورية واضحا في وعينا. كنا نعتقد أننا بحاجة لجمهورية مثل مصر. وأن تطبيق النظام المصري في اليمن يعني إنشاء طرقات وعلم ومدارس وجيش. المفاهيم النظرية للملكية والجمهورية ما كانت منتشرة في صفوفنا حينذاك.

      المزيد
      قانون تعزيز قيم الجمهورية ومعضلة النموذج العلماني الفرنسي قانون تعزيز قيم الجمهورية ومعضلة النموذج العلماني الفرنسي

      أفكار

      قانون تعزيز قيم الجمهورية ومعضلة النموذج العلماني الفرنسي

      يغرق السياسيون والإسلاميون في تفاصيل مواد قانون تعزيز قيم الجمهورية، وربما يشغلهم أكثر المواد التي يراد بها تقزيم الوجود الإسلامي في أوروبا، فيثيرون إشكالات متقابلة حول هذه الإجراءات ومضمونها ومن تستهدف، وهل تأخذ طابعا تمييزيا أم لا، وهل يمكن أن يكون لها فعالية أم أنها ستزيد الطين بلة؟

      المزيد
      التوافق على فهم موحد للدين.. مطلب واقعي أم تصور خيالي؟ التوافق على فهم موحد للدين.. مطلب واقعي أم تصور خيالي؟

      أفكار

      التوافق على فهم موحد للدين.. مطلب واقعي أم تصور خيالي؟

      لا تنفك الخلافات المذهبية والعقائدية تعصف بوحدة أتباع الاتجاهات الدينية الإسلامية المختلفة، فبدل أن يكون الدين جامعا وموحدا ومؤلفا لقلوب أتباعه من مختلف الاتجاهات، أضحى في وجدان وممارسات كثير منها قديما وحديثا سببا للاختلاف والافتراق والتنابذ بين أتباع الدين الواحد؟

      المزيد
      مصر.. مأزق التيار العلماني في التوفيق بين النظرية والواقع مصر.. مأزق التيار العلماني في التوفيق بين النظرية والواقع

      أفكار

      مصر.. مأزق التيار العلماني في التوفيق بين النظرية والواقع

      ما أفرزته ثورة يناير في المجتمع المصري، هو انتفاضة عقلية ووجدانية، جعلت قضايا العدالة والحريات والكرامة الإنسانية والتعايش رغم الخلاف، في صدارة هموم الأجيال الجديدة، وهذا من شأنه أن يضع الحوار العلماني-الإسلامي في مسار جديد..

      المزيد
      البشري.. المؤرخ المسكون بتجسير العلاقة بين مكونات الأمة البشري.. المؤرخ المسكون بتجسير العلاقة بين مكونات الأمة

      أفكار

      البشري.. المؤرخ المسكون بتجسير العلاقة بين مكونات الأمة

      لعل أكبر درس يتركه البشري من خلال كل مؤلفاته التي تتواطأ جميعها على اعتماد منهج واحد، هو أن مهمة الحوار أو المصالحة، أو الإصلاح، أو الديمقراطية، أو بناء الجماعة السياسية، كل هذه المهام في نظر البشري وإن كانت مطلبا أساسيا، إلا أن شرطها هو تأصليها في الوعي،

      المزيد
      جار الله عمر: عقلانية المعتزلة مهدت طريقي إلى الماركسية جار الله عمر: عقلانية المعتزلة مهدت طريقي إلى الماركسية

      أفكار

      جار الله عمر: عقلانية المعتزلة مهدت طريقي إلى الماركسية

      أنا جارالله محمد مسعد عمر الكهالي، واللقب عمر يعود إلى 9 أجداد والكهالي نسبة إلى قرية كهال التي أنتمي إليها وولدت فيها، وهي من أعمال مديرية النادرة التابعة لمحافظة إب، تبعد عن صنعاء بحوالي 130 إلى 140 كلم جنوبا، وتقع على بعد 15 كلم من يريم، وتبعد عن مدينة ظفار عاصمة الدولة الحميرية التاريخية 12كلم.

      المزيد
      هل تخلت "السلفية الجهادية" عن نظريتها في عولمة الجهاد؟ هل تخلت "السلفية الجهادية" عن نظريتها في عولمة الجهاد؟

      أفكار

      هل تخلت "السلفية الجهادية" عن نظريتها في عولمة الجهاد؟

      يحتل الجهاد مكانة مركزية في البنية الفكرية والدينية لجماعات السلفية الجهادية المختلفة، باعتباره الطريق الأمثل والوسيلة الأنجع لتغيير الواقع القائم، وهو ما جعلها تنبذ الوسائل والطرق الأخرى لتحقيق أهدافها في إقامة الدولة الإسلامية...

      المزيد
      المزيـد