هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
التقدم والهوية: ثلاثة مفاتيح للخروج من المأزق
ياسر الغرباوي يكتب: التقدم لا يعني هدم الهوية والقيم، كما أن الحفاظ على الهوية لا يعني تجميد التاريخ. القيم ليست سجنا للمجتمع، بل بوصلة، لكن البوصلة لا تمنع الحركة؛ بل توجهها. وحين نفرق بين القيمة وتجلياتها نختبر الجديد بميزان الواقع لا بميزان الخوف؛ نرفع مستوى فهمنا للقيم بدل أن نخفض مستوى حياتنا يمكننا أن نتقدم دون أن نفقد أنفسنا، بل ربما نكتشف أن التقدم الحقيقي هو، في جوهره، تحرير القيم من قيود الفهم الضيق، لا التحرر منها
04-Mar-26 03:39 PM
أفق اليقين في زمن التيه التنظيمي: قراءة في خطاب "سبيل الرشاد"
هشام جعفر يكتب: نحن أمام حالة من "تجميد التاريخ" تُستبدل فيها الفعالية الاجتماعية بالصلابة العقائدية، ويُختزل التحرر في "انكفاء هوياتي" داخل فقاعات رقمية أو تنظيمية مغلقة. ومن المفارقة أن يسقط الخطاب في فخ "الوظيفية النيوليبرالية" من حيث يدعي حربها؛ بتوفيره معارضة "معزولة شعوريا" تكتفي بالبطولات الرمزية، مخلية الساحة المادية للاستبداد والسياسات التي تطحن معاش الناس
26-Feb-26 02:41 AM
تنوع أنماط الحياة الإسلامية بين الريف والحضر في بنغلاديش
أحمد شوقي عفيفي يكتب: تكتسب هذه التجربة البنغلاديشية بعدا دلاليا لافتا، إذ تكشف عن حقيقة الإسلام بوصفه نسقا حيا متجددا، لا يقف عند حدود الجمود أو الانغلاق، بل ينفتح على البيئات المختلفة، ويتفاعل مع تحولات الزمان والمكان ليعيد تشكيل حضوره في كل سياق بوجه يلائم خصوصيته دون أن يمس ذلك بجوهره أو ينتقص من مرجعيته. ومن ثم تغدو هذه التجربة جديرة بالقراءة والتأمل، بوصفها شاهدا على حيوية الإسلام وقدرته على الاستمرار والتجدد في عالم متغير
22-Feb-26 03:10 PM
الدولة بين البندقية والصندوق (1): كيف تُدار العلاقة المدنية العسكرية داخل الأنظمة الاستبدادية؟
محمد زويل يكتب: الخطأ الشائع في تحليل هذه العلاقة هو التعامل معها بمنطق أخلاقي مجرد: إما دولة مدنية كاملة فورا، أو مواجهة صفرية مع المؤسسة العسكرية. لكن التجربة العالمية تُظهر أن الانتقال الحاد غالبا ما ينتهي إلى أحد مسارين: إما انقلاب عسكري، أو انهيار مؤسسات الدولة
16-Feb-26 08:14 PM
عُمْر خارج البرمجة
محمد صالح البدراني يكتب: إن كثيرا من الأمور يخسرها المجتمع بتحييد خبرة الكبار، وقد يخسر الكبار حقهم بالسعادة عندما يستجيبون لمعايير المجتمع عليهم
06-Feb-26 11:46 PM
هندسة الوعي (5): خدعة الديمقراطية في الدولة الحداثية
مصطفى خضري يكتب: استعادة السيادة لا تمر عبر صناديق الاقتراع المهندسة -حسب الديموقراطية الحداثية- بل عبر استعادة النظام القيمي، الذي يجعل الإنسان حرا في اختياره، مستقلا في عقله. ولكي تكتمل الصورة، سننتقل في المقالات القادمة، من مختبرات صناعة الرأي العام السياسية إلى مختبرات أشد فتكا ونعومة؛ حيث تعيد مختبرات الرأسمالية والأيديولوجيا تركيب الهوية المجتمعية من أصلها، بتدجين المجتمع المستهدف، وتكييفه تماما حسب ما يريد المشغلون ومهندسوهم، وبطريقة أشد دقة ودهاء من أي تحشيد سياسي
04-Feb-26 03:07 PM
نصدق الناجيات من التحرش؟!
بين الحين والآخر تخرج حملة، أو حديث عن: التحرش الجنسي، ومنذ فترة انتشر هاشتاغ: نصدق الناجيات، أي: الناجيات من حوادث التحرش، وليست المشكلة في الحديث عن أي تجاوز يثبت على من قام به، فالموقف من هذه الممارسات الأخلاقية مرفوض دينيا وقانونيا وأخلاقيا، ولكن أمام مثل هذه القضايا لا بد من وقفات توضح أمورا أصبحت غائبة عمن يتناولون هذه الأحداث، وأحيانا يدخل ركوب التريند، أو التعصب للنسوية، أو الذكورية، ويتحول هذا التحيز المتعجل، إلى أداة لتشويه سمعة الإنسان.
29-Jan-26 07:23 AM
هندسة الوعي (4): الثالوث الذي يسيطر على الرأي العام
مصطفى خضري يكتب: ليست المشكلة في وجود من يحاول التأثير عليك؛ فالتأثير غريزة بشرية قديمة بقدم الاجتماع الإنساني، ومرتبطة دائما بالقيادة. المشكلة الحقيقية هي حين يتحول هذا التأثير من تهذيب للغرائز إلى إعادة برمجة للوعي، ومن توجيه أخلاقي إلى سيطرة عدائية غير مرئية، تجعلك تعتقد أنك تفكر بحرية؛ بينما أنت تتحرك -دون أن تشعر- داخل مسار لم ترسمه، وطريق لم تختره
28-Jan-26 07:18 PM
أيّهما أكثر تكلفة على الشعوب العربية: الثورات أم الخضوع للطغيان؟
طارق الزمر يكتب: أمام الشعوب العربية اليوم خياران لا ثالث لهما: القبول بالاستبداد مقابل هدوء زائف ينتهي بانهيار مفاجئ، أو العودة العقلانية إلى مسار التغيير، مستفيدة من أخطاء الماضي، وبكلفة أقل مما يبدو. الطريق الثاني ليس سهلا، لكنه الوحيد الذي يفتح أفق الدولة الحديثة: دولة قانون، ومحاسبة، وتداول سلطة، وتنمية مستدامة
19-Jan-26 07:58 PM
الشارع الإيراني كما رأيته
محمود صقر يكتب: إيران، كما تُرى بزاوية منفرجة، ليست تلك الصورة المبسطة التي تُرسم في الإعلام، بل دولة تعيش تدافعا بين السلطة والشعب، وقد يؤشر هذا التدافع إلى حيوية مجتمع لم يفقد قدرته على الضغط والتأثير، ونظام أيديولوجي صلب اضطر إلى التكيّف مع واقع اجتماعي متغيِّر، وتستمر إيران في السير على حافة التوتر، دولة لا تسقط بسهولة، ولا تستقر تماما، لكنها تظل بعيدة عن الصور المبسطة التي نراها في الإعلام الموجه
16-Jan-26 05:16 PM
من الحكمة إلى الاحتمال.. كيف تعيد الخوارزميات تشكيل قراراتنا الأسرية؟
انتشر مقطع مصوّر لخبير اجتماعي وتربوي بارز من الكويت، سلط فيه الضوء على ظاهرة مقلقة، فعندما عُرضت على أحد أنظمة الذكاء الاصطناعي مواقف زوجية معقدة تتداخل فيها الأبعاد الدينية، والتاريخ العائلي، والمسؤولية المجتمعية تكرر رده التوصية على الطلاق. وحتى عند إدخال معطيات مستمدة من التعاليم الإسلامية، لم يتغيّر موقف النظام بشكل يُذكر، إذ قدّم ما بدا وكأنه موقف حاسم في حين أن الواقع الإنساني يتطلب تمييزًا، وصبرًا، وتوجيهًا، وإرشادًا.
03-Jan-26 08:06 AM
ارتفاع الجرائم العنصرية والدينية على وسائل النقل العام في بريطانيا يثير القلق
أظهرت بيانات حديثة ارتفاع الجرائم العنصرية والدينية على وسائل النقل العام في بريطانيا، ما دفع العديد من الركاب إلى تجنب الحافلات والقطارات أو تقليل استخدامها خوفًا من التعرض للإساءة أو الاعتداء. وأكدت منظمات مكافحة العنصرية أن هذه الجرائم تتراوح بين الإهانات اللفظية والتهديدات الجسدية وحتى الاعتداء المباشر، مشيرة إلى أن الأطفال والمسلمون والركاب من الأقليات هم الأكثر استهدافًا، في وقت تكافح فيه الشرطة ومشغلو النقل للحد من هذه الظاهرة المتصاعدة.
02-Jan-26 11:26 AM
كيف كسرت ثورة يناير هيبة السلطة في مصر؟
طارق الزمر يكتب: قد تكون هذه الخصوصية هي ما جعل الثورة عظيمة في لحظتها، وهشّة في مسارها، لكنها، في كل الأحوال، ستظل نموذجا فريدا في التاريخ العربي الحديث: نموذج شعب كسر هيبة دولة عميقة، حتى لو عجز عن تفكيكها. وهذا الكسر -مهما جرى بعده- لم يكن بلا أثر
22-Dec-25 02:06 PM
مصر نموذجا: لماذا توظف الأنظمة القمعية وجوها منبوذة؟
مصطفى خضري يكتب: الاختيار المتعمد للوجوه المنبوذة ليس خطأ، إنه جزء من منظومة حكم، تهدف إلى تحقيق السيطرة المطلقة، وتفكيك أي تجمعات مستقبلية للمعارضة أو القوة المستقلة. وتمثل مصر، في سياق تجربتها الحديثة مع الأنظمة التي تعتمد على القمع والتحكم، نموذجا بارزا لدراسة هذه الظاهرة؛ لا سيما مع التزايد الملحوظ في الإغداق بالمزايا في ظل قضايا الفساد المالي، والفضائح الأخلاقية، المرتبطة بالمسؤولين والحاشية المقربة من النظام
17-Dec-25 11:21 AM
الرسول وحب من طرف واحد بين صحابي وصحابية!!
القصة تتعلق بجارية كانت لدى السيدة عائشة رضي الله عنها، اسمها: بريرة، وكانت متزوجة بعبد اسمه: مغيث، وكلاهما على الإسلام، ومعروف حكم الإسلام في الرقيق إذا تزوجا، وأعتق أحدهما دون الآخر، فإن كان من أعتق الرجل دون المرأة، فتظل زوجة له، لكن المرأة إذا أعتقت ولم يعتق الرجل، تكون المرأة بعد عتقها بالخيار، إن شاءت ظلت زوجة، وإن شاءت انفصلت عنه، لكن بشرط ألا يحدث بينهما جماع بعد العتق.
11-Dec-25 09:37 AM