هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
لا يمكن تطويق جائحة كورونا والحد من انتشار الفيروس وارتفاع الإصابات إلى مستوى عال جدًّا في ضوء هشاشة المنظومة الصحية، وهشاشة النسيج الاجتماعي والاقتصادي.
يستند القائلون بمشروعية قمع المخالف الديني، بوصفه مبتدعا في الدين بدعة عقائدية خطيرة، يخشى من وراء نشرها إفساد عقائد المسلمين، وإشاعة المقولات المبتدعة بينهم، وفق تصنيف كل مذهب عقائدي لغيره من المذاهب الأخرى،
عرض المؤلف شهادات كثيرة لعدد من الضباط والجنود والمدنيين الناجين من رجال الحملة ـ التي يستأثر أرشيف شاتو دي فينسين (Chateau de Vincennes) بمعظمها ـ عن مختلف أوجه حياتهم في مصر، وانطباعاتهم عنها، ودورهم في الأحداث التي شاركوا فيها.
كان الشيخ عوض عمر الإمام بحكم إمامته المسجد الكبير مقربا لجميع أهل أم درمان بمختلف طوائفهم وطرقهم وكان رجلا بسيطا سهل المعشر..
واضح لمن يستقرئ تاريخنا أن المسلمين لم يختلفوا في "الدين"، ولم تنشأ فرقة من الفرق الإسلامية الرئيسية بسبب الخلاف حول عقيدة من عقائد الدين ولا أصل من أصوله، وإنما كانت السياسة وفلسفة نظام الحكم، ومنصب الخلافة، واختلاف المناهج في سياسة الأمة هي أسباب الخلاف..
تدرجت فرنسا في التضييق على مسلميها وفي سلبهم الحريات التي يمنحها لهم الدستور الفرنسي. ففي مرحلة أولى، وفي شباط (فبراير) 2004 تحديدا، تم حظر "الرموز والملابس التي تُظهر بجلاء الانتماء الديني للطلاب" تحت عنوان "احترام مبادئ الجمهورية"..
في كتاب "الإسلام وحقوق الإنسان: ضرورات لا حقوق" يحاول المفكر الإسلامي الكبير الراحل محمد عمارة إيضاح موقف الشريعة الإسلامية من حقوق الإنسان، وقد وهب الدكتور عمارة حياته كلها للدفاع عن الإسلام ورد الشبهات ودحضها..
لقد تنبّه بعض الفقهاء والفلاسفة كابن رشد الأندلسي إلى مَضارّ "عِلم الكلام" والاشتغال به لأنه يتمّ على أرضية عقائدية، أي بلغة الاجتماعيين اليوم "إيديولوجية" ويكون من نتيجة هذا الاشتغال التّكفير وزَهق الأرواح خصوصاً إذا تلبّس بالسياسة "الإمامة"،
إن حركة طالبان ظهرت في فترة حكم بنظير بوتو، وكما كان وزير داخليتها نصير الله بابر متهما بتأسيس الحركة ودعمها وتشجيعها في ظل حكومتها، كان قبل عقدين من الزمن وراء دعم المجاهدين الأفغان بزعامة رباني وحكمتيار ومسعود أيام حكم ذو الفقار علي بوتو والد بنظير..
عملت الأستاذة ثريا أمبابي في مجالات إعلامية أخرى ولها مشاركات في الإذاعة والتلفزيون. وكان لديها برنامج إذاعي عن المرأة في الخمسينيات ثم الستينيات. وكان لثريا أمبابي صفحة أسبوعية عن المرأة في صحيفة (السودان الجديد)..
ركز المؤلف في رصده وتحليله لسنوات الغزو من 1979 إلى شباط (فبراير) من عام 1989 على الحديث عن أكثر ما ميز الاستراتيجية السياسية والعسكرية لكل عام من الأعوام التي عاشتها أفغانستان إبان سنوات جمر سياسية وعسكرية في غاية الصعوبة والتعقيد..
بعد محاولة بسط أهم محددات التصور السياسي لـ "جماعة العدل والإحسان" ومرتكزاته وضوابطه في الحلقتين 8 و9 من هذه السلسلة، نتطرق في هذه الحلقة العاشرة بحول الله للشق التنزيلي من هذا التصور، متوكلين على المولى الكريم.
كان هشام جعيط يعمل على تحرير فهم الفعل السياسي من دائرة المقدّس وعلى تحرير فعل التأريخ من الأيديولوجيا، فيتخلّص من كل الأفكار المسبقة وينزّل الحدث التاريخي في سياقه الحضاري أولا، ويسلط عليه عقل اليوم بمختلف مكتسباته لفهمه وتفسيره.
يعتب جعيط على المؤرخين الغربيين رثاءهم للموت المفاجئ للحضارة الرومانية البيزنطية وإهمالهم للدور البربري. ولا يخفي تعاطفه معهم وهم يقاومون الغزو العربي بشجاعة.
يواصل الكاتب والباحث المغربي بلال التليدي استعراض أهم المدارس الفكرية التي صاغت ما يمكن الاصطلاح عليه جهود الإصلاح التحديثي في المغرب الحديث والمعاصر، ويركز في الجزء الثاني والأخير على أطروحتي عبد الإله بلقزيز ومحمد بن سعيد العلوي..
يؤكّد سمير ساسي على اتفاق أهل السنّة والشيعة الإماميّة في اعتبار العدل من مفاهيم التّأسيس لمشروعيّة السلطة، بل هو جوهر هذه المشروعيّة، فالعدل عند الشّيعة لا ينفصل عن الطبيعة المقدّسة للإمام، في حين أنه شرط صحّة عند أهل السنّة، لا تستمرّ السّلطة إلاّ به..