هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
يرى حسايني أنّ العقل الإسلامي الرّاهن ظلّ سجين الخوف من الاستشراق الذي تكمن قوّته في "قدرته على إنتاج المعرفة انطلاقا من مصادرها الإسلامية ثم إعادة بنائها النظري بكلّ ما فيها من إطلاقات وأحكام وخلفيّات إيديولوجيّة نابعة ممّا يسمّيه إدوارد سعيد بـ"الشعور المستمر بالمواجهة الذي خامر أذهان المستشرقين .
الإسلام أصبح جزءا لا يتجزأ من هذا النظام، والحرية، لم يعد من الممكن ممارستها في فرنسا، من غير مراعاة قواعد هذا التوازن، ومنها وجود الإسلام في مربع المعادلة، ولذلك، يعتمد الساسة الفرنسيون سياسة الهروب إلى الأمام،
غاب عن بال كرومر تماماً أن التسوية النهائية لأمر مصر ستكون مع شعب مصر، وهذا هو المعنى الذي انطوت عليه ثورة 1919، غير أن الآمال التي ولدتها ثورة 1919 في بعث قومي جديد لم تتحقق. وقد شهدنا كما شهد آباؤنا "انهيار الحكم" مع هذا الفارق..
لقد كانت بهجة الجبهويين مضاعفة ساعتها لتوحيد اليسار وإنهاء عهود من التشتت أولا وللتحالف مع الباجي قائد السبسي لإقصاء المرزوقي الذي صنف بكونه مرشح النهضة وحليفها وحليف الإسلام السياسي ورعاته الدوليين ثانيا.
استطاع التيار الإصلاحي في المغرب العربي، بسبب نشأة رواده المشرقية، أن يكون أكثر صلة من التيارات السياسية المغربية الأخرى بالقضايا المشرقية وأهمها قضية فلسطين. وكان رواد الفكر المغاربي نهلوا من تيار الفكر الإصلاحي المشرقي، ليكون معينهم في إصلاح مجتمعاتهم..
"لماذا نترك مجال تلك الدراسات للمستشرقين يصولون فيه ويجولون كما يحلو لهم، فيقودهم البحث إلى نتائج صادمة يقدمونها ويعرضونها بأدلة قوية، نقف عاجزين أمامها، وغالبا ما تكون أجوبتنا عنها ضعيفة؟"..
استقطبت قضية فلسطين على مرّ العصور أعدادًا كبيرةً من المهاجرين من كافة أقطار المغرب العربي لأسبابٍ متعددةٍ، دينيةٍ، وعلميةٍ، وسياسيةٍ، وظلت حتى العهد العثماني مكان جذب للأسباب ذاتها السالفة الذكر..
الصهيونية تسيطر في الغرب على النخب لكن الشعوب تعاديها وتلك واحدة من علل السعي للتخلص منهم وتهجيرهم إلى الشرق، فضلا عن علة استعمالهم من الصهيونية ومن الإمبراطوريات الاستعمارية أداة في السعي للإبقاء على الشرق عاجزا دون الاستئناف.
يرى مولى أنّ مهمّة السلام نصّت على طريقتين لا ثالثة لهما، بمنطوق الآية، للتعامل مع أسير الحرب: "فإمّا منّا بعد وإمّا فداء". وأنّ هذين الإمكانان يتناغمان مع روح الرّسالات الكبرى. فليس القتل مطلبا في ذاته. إنّه وسيلة لتحقيق هدف، فإن تحقق زالت دواعي القتل.
حتى "لا نموت بحماقة" أو "نعيش في عالم ظالم"، ومن منطلق وعيينا بأنّ وجودنا هو تلك الذات المفردة وتلك الكتلة المترابطة في الآن نفسه لا بدّ أن نعيد مقاربتنا إلى دائرة الأخلاق وأن نقارب المسألة مقاربة تفاعلية اجتماعية حيث لا خلاص للفرد دون الجماعة ولا حق للجماعة في تهميش الفرد.
يرى أ.د علي الصّالح مولى أنّه اعتمد مصطلح "الإسلامويّة" لكونه مصطلحا إجرائيّا يؤدّي وظيفته أداء حسنا، و"يجنّب الباحث مساوئ التوسّع في إجراء الاصطلاح على غير الخصوص به أو للمشكلات المترتبة عن غموض الدّلالة أو اشتباكها مع دلالات مجاورة لها".
تشير المصادر المختلفة أن مصطلح "الحجر الصحي"استعمل أول مرة في النصف الأول من القرن الرابع عشر لمّا فتك الطاعون بالقارة الأوروبية. ورفعت الرايات الصفراء خاصة والسوداء أحيانا، على السفن وفي مداخل المدن علامات لانتشار الوباء فيها.
أصدر مركز الزيتونة للدراسات والاستشارات كتاباً جديداً بعنوان "الإخوان المسلمون الفلسطينيون: التنظيم الفلسطيني ـ قطاع غزة 1949 ـ 1967"، ويقع في 398 صفحة من القطع المتوسط، وهو من تأليف الأستاذ الدكتور محسن محمد صالح.
ينتهي الكتاب بفصل عن وفاتها ومرضها ولحاقها بوالدها صلى الله عليه وسلم بعد ستة أشهر، حيث كان بشرها بذلك قبيل وفاته وأنها ستكون أول من يلحق به، وهو ما حدث بالفعل وانتقلت إلى الرفيق الأعلى وهي في التاسعة والعشرين من عمرها..
في تونس مثلا التي كانت تزخر بمشاريع إصلاح في الفكر الديني والخطاب الذي يتلوه، بدءا من المصلح بيرم الأول، مرورا بخير الدين التونسي وسالم بو حاجب والشيخ محمد الطاهر ابن عاشور ومحمد النخلي وعثمان بلخوجة وغيرهم كثير.، فقد ساهمت السياسة في وقف مسار الإصلاح.
"إن هذه القوامة هي من نعمة الله تعالى علينا، فإنها ملائمة للرجل والمرأة وما لهما من صفات جسدية، ومن استعدادات فطرية، إلا أنه مع تبدل الأزمان وتداخل الثقافات يحاول أعداء المسلمين تشويه صورة هذا الدين بطرق ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب"..