أمريكا وإيران وخريطة القوى الإقليمية الجديدة

الجزء الثاني / السبب الرابع : العلاقات السعودية الإيرانية ما بعد سقوط النظام الملكي فى إيران تغير تماما ، فالدولة فى إيران وفقا لدستورها إسلامية شيعية بالفكر الجعفري ، والنظام فيها جمهوري وثوري فى آن واحد ، ولها نظام مركب ديني ومدني ، والدولة السعودية منذ قيامها الثالث ، هي الأخرى دولة دينية ملكية وفقا للنظام الأساسي لها ، وهما تصدران المفاهيم الدينية للعالمين العربي والإسلامي كل حسب فلسفته ، ولهما نفوذ متعاظم في كل المناطق ، فقد نجحت السعودية في اختراق العقل المسلم في كل مكان ، حتى في الدول التي لها عمق تاريخي في فهم الإسلام وفقهه ، فقد انتشر الفكر السلفي في مصر حيث الأزهر الشريف ، وفي المغرب العربي حيث الزيتونة ، وفي بلاد الشام حيث المسجد الأموي ، وما زالت ترعاهم من خلال مؤسساتها التعليمية والخيرية والدعوية ، والسياسة ليست جمعية خيرية ، ولا يعمل صاحب السياسة مشروعا بلا ثمن ، و من الجهة الأخرى نجحت إيران في نشر الفكر الشيعي ، وخاصة فلسفة الخميني من خلال فكرة ولاية الفقيه ، فذهب هذا الفكر إلى الخليج العربي ، في السعودية نفسها ، واخترق الفكر الشيعي اليمني القريب من أهل السنة والجماعة المذهب الزيدي ، وتواجد الفكر في البحرين كقوة سياسية ، وأصبح في لبنان القوة الأولى للمقاومة من خلال حزب الله ، وامتد نحو مصر عن طريق حب المصريين لآل البيت ، وإلى سوريا حيث احتضن الفكر الشيعي الإيراني العلويين والدروز ، ويتم كل ذلك عبر تخطيط من الدولة فى إيران ، فنحن هنا أمام قوتين محوريتين إحداهما سنية والأخرى شيعية ، ولكن الذي تبين لنا بعد الرصد هو أن السعودية بدأت تتنازل عن مناطق نفوذها بدون ثمن ، وبلا رؤية استراتيجية ، بينما إيران نجحت بشكل عملي تجاوز فكرة الانقسامات بين الشيعة ، فحاولت استخدام ورقة الشيعة فى كل مكان دون أن تلتفت إلى الخلافات الجوهرية بين التفريعات الشيعية المختلفة ، ومن هنا نلاحظ التماسك في الموقف الإيراني ، بينما نلاحظ التخبط في المواقف السعودية ، ترى السعودية إيران عدوا استرتيجيا في لحظة من التاريخ ، ولكن لأسباب غير مفهومة يتحول الخطاب من العداء الإستراتيجي إلى الأخوة الإسلامية ، وهذا ما كان فى عهد الملك عبد الله حين تبنى مشروع " الحوار" ، وجمع المئات من العلماء والمفكرين في مكة المكرمة تحت رابطة العالم الإسلامي ، وحضر المؤتمر السيد رفسنجاني الرئيس الأسبق للجمهورية الإيرانية ، وهو من الشخصيات الهامة والمؤثرة في السياسية الإيرانية ، ثم رأينا فيما بعد التحول النوعي الذي يعيد المياه إلى ما كانت عليها سابقا ، فهذا النوع من التخبط طغى بشكل مخجل على الرؤية السعودية و عند المؤسسات الدينية والسياسية ، ولهذا لا يستطيع المتابع أن يفهم التغير المفاجئ للموقف السعودي الحالى حيال إيران ، بل وليس من السهولة فهم استقبال الحكام الحاليين في السعودية لرموز الشيعة ، وقد قاطعوا قطر لهذه التهمة ، بل ورأينا أن السعودية طلبت من جهة ثالثة الوساطة ما بينها وبين إيران ، وكانوا فى وقت قريب يروجون في المعترك السياسي والديني أن "مجوس " إيران أخطر من أي عدو في المنطقة. فقد اتفقوا مع ترامب على مواجهة "حلفاء الشر " التي تقودها إيران ، ولكن حين علموا بأن الولايات المتحدة الأمريكية لا تقاد من خلال المؤتمرات السلطوية الاستبدادية ، وإنما عبر مؤسسات لها قراراتها الإستراتيجية ، علموا بأنهم أصبحوا عراة و مكشوفين . السبب الخامس : التخبط في ملف التعامل مع " الإسلام السياسي " ، وهذا الملف هو الأخطر عند السعوديين ، والسبب هو أن الإسلام السياسي يقدم رؤية تختلف عن رؤية السعودية للعمل السياسي الإسلامي ، ومن هنا فالسعودية تحسب ألف حساب لهذا الإتجاه ، فقد حاولت السعودية منذ زمن طويل كما تقول الدراسات المستقلة احتواء الإسلام السياسي لأسباب أيديولوجية فى زمن جمال عبد الناصر ، كما حاولت السعودية تدجين الفكر الإسلامي ليفقد هويته الإصلاحية ، وقد نجحت في بعض المراحل و فشلت في أخرى ، حيث أن هناك قراءة للإسلام السياسي للممارسة السياسية ، وهو أن الشرعية تستمد من الشعب ، وليس من النص فقط ن كما تدعي الفلسفة السلفية الرسمية ، والجيل الجديد من أهل الخليج أمامه خياران ، أحدهما هو الإنحياز نحو الدين ، ولكن بفلسفته المتطورة والمنطقية ، وهذه الفلسفة يحملها الإسلام السياسي ، وهو ما يجعل الخيار السعودي الرسمي تجاه الإسلام السيايي صعبا ، والخيار الثانى هو الإنحياز نحو النظام العلماني ، وهو أمر يتناقض مع البنية الفكرية للنظام السعودي من أساسه ، و من أجل ذلك فإن السعودية تحارب الإسلام السياسي ، ليس للدفاع عن الوهابية ، وإنما خوفا من سلطتها التي بدأت تهتز بعد الربيع العربي ، فهذا الخوف غير المبرر أعماها عن رؤية الحقائق فى الخريطة السياسية كما هي ، فتتخبط في علاقاتها الدولية لتعلن الحرب على اقرب دولة معها فى الفكر و هي قطر ، أو تعلن غزوا دوليا على جارتها الفقيرة اليمن ، بل وتعلن حربا عالمية على الوهم المسمى بالإرهاب و الذي تجسده في جماعة الإخوان المسلمين لكسب ود و دعم النظام الانقلابي في مصر ، وتمنح مئات المليارات لأقوى دولة فى العالم بلا ثمن سياسي . إن الخوف من النتائج المتوقعة من الربيع العربي ، ومن مطالب الشعوب للحياة الكريمة من حرية ومساواة أمام القانون هو الذي جعل الدولة السعودية تفقد أعصابها فى هذه اللحظة التاريخية الحرجة ، ولكن لا يعرف صانع القرار فى السعودية أن عامل الوقت ليس في صالحه ، وأن المشكلة ليست قطر ، أو الجزيرة ، أو الإسلام السياسي أو الإخوان المسلمين ، وليست المشكلة فى الفقه الذي أنتجه الدكتور يوسف القرضاوي الذي وصف سابقا عند المؤسسات الدينية فى السعودية بالمترخص ، ولاحقا بالمتطرف ، بل المشكلة تتمثل في غياب الرؤية الإسترتيجية عن صاحب القرار في هذه الدولة العتيقة ، إن عدم فهم الواقع السياسي بشمولية ، وعدم فهم المستجدات بالطرق العلمية و بعقلية متفتحة ، وعدم التماسك في القرار السياسي ، وغياب المنطق من الفعل السياسي ، كل ذلك أدى إلى التخبط فى القرار السعودي المتعلق بالخارج ، بل وأدى أيضا أن يطرح بعض الكتاب في الغرب تساؤلات منها ، هل اقترب سقوط النظام السعودي ؟ وهل ولي العهد الجديد " الأمير محمد بن سلمان " سيكون آخر مسمار لهذا النظام الهرم ؟، هذه هي أسباب كراهيتي للنظام السياسي ، أو الحكام الجدد في المملكة العربية السعودية ، فأنا لا أكره السعودية كدولة ، أو كشعب ، فالشعوب العربية ما يجمعها أكثر بكثير مما يفرقها من قادة عديمي الخبرة و اللياقة و قابلية الفهم أو التفهم أو التفاهم .

الجزء الأول / يطرح السعوديون مؤخرا سؤالا وجيها ! و هو : لماذا بدأ عدد الشعوب العربية التي تكرهنا في تزايد مضطرد !؟ ، سؤال مهم يستحق مني كمواطن عربي كنت أحب السعودية ، فأصبحت اليوم أكرهها ، أن أجيب عنه من خلال وجهة نظري السياسية و تجربتي الشخصية ، و للجواب على هذا السؤال ارتأيت أن أكون صريحا و منصفا في نفس الوقت ، فالسعودية دولة محورية ، لديها الموقع الإستراتيجي الجغرافي الذي يتوسط العالم الأسلامي ، كما أنها دولة غنية ، فهي الدولة الأولى المصدرة للنفط عالميا ، المحرك الأساسي للإقتصاد العالمي ، وهي بالنسبة للعالم الإسلامي العمق الديني و الروحي ، حيث يقع الحرم المكي والمدني تحت سيادتها ، كما أنها تحتل المرتبة الرابعة في المنطقة بعد إيران و تركيا وإسرائيل من حيث القوة العسكرية . هناك أسباب خمسة جعلتني أكره السعودية ، و هي أسباب أحبطتني نفسيا نظرا للمكانة التي كانت تحتلها في نفسي ، منها الأخطاء السياسية القاتلة التي تورطت فيها القيادة السعودية الحالية ، مما يدل على غياب الرؤية الإستراتيجية فى العلاقات الخارجية لهذه الدولة المحورية ، و يدل على غياب الفكر التشاوري ، حيث طغى الاستبداد بالرأي ، بل وغياب الحياة المؤسساتية تماما ، و ذلك من أهم عوامل نجاح أية دولة فى العصر الحديث . السبب الأول : السعودية كدولة قامت على الفكر الديني السلفي ، حيث تأسست على عقد جرى بين رجلين مهمين ، أحدهما سياسي وهو الملك محمد بن سعود ، والثاني ديني وهو الإمام محمدبن عبد الوهاب ، ولهذا فهي دولة دينية حيث عاهد المؤسس الأول للدولة السعودية الأولى على إقامة الشريعة وفق الفلسفة السلفية أمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، وبايع الشيخ بدوره بالسمع والطاعة للأمير المؤسس ، فقامت الدولة السعودية الثالثة التي أسسها الملك عبد العزيز ، وبقي العهد ما بين الأولاد والأحفاد فى الأسرتين ، أو ما بين المؤسستين الدينية والتنفيذية . لكن التصريح الذي صرح به السفير الإماراتي السيد العتيبة لوسائل الإعلام فى الولايات المتحدة الأمريكية حيث قال : إن السعودية والإمارات يسعيان فى إقامة دول علمانية فى المنطقة ، والخلاف بين دول الحصار ودولة قطر فلسفي ، وليس سياسي، و هذا يتناقض مع بنية الدولة السعودية شكلا و موضوعا ، ويهدم الأساس الذي تقوم عليه السعودية كدولة ، فالعلمانية وفقا للتعريف المخفف لها مناقض لما هو موجود فى السعودية من وجود مرجعية دينية للدولة ، ومن وجود دور أساسي لعلماء الدين في الحكم والقضاء والحسبة ،من أجل ذلك تعتبر هذه الخطوة غبية و متسرعة استراتيحيا ، و هدما للدولة السعودية التي قامت تاريخيا على رؤية دينية صرفة ، وليس من الحكمة السياسية أن تهدم رؤيتك الذاتية لإرضاء القوى الخارجية ، وهي قراءة سطحية في تنزيلها على السعودية أولا ، وفى الخليج العربي ثانيا ، ذلك لأن الموروث الثقافي ليس مهيئا لقبول مثل هذا الخطوة ، فهي سواء تمت بمعرفة الدولة السعودية أو بعدم معرفتها ، فإنها دلت على تعثر السياسة الخارجية للسعودية ، وتهدم ما بنتها السعودية فى العقود الماضية . السبب الثاني : بناء العلاقة الإستراتيجية مع دولة الإمارات دون دولة قطر ، وهذا يدل على عدم الإلمام بالواقع السياسي فى المنطقة ، السعودية دولة سنية ، وهي من مدرسة محمد بن عبد الوهاب ، وابن تيمية رحمهما الله ، بينما الإمارات العربية المتحدة تمثل هي الأخرى دولة سنية ، ولكن فلسفتها صوفية ، ومن المذهب الأشعري ، وكانت وراء المؤتمر الذى جرى وقائعه في الشيشان بالتعاون مع روسيا ، وهو الذي توصل بأن السلفية ومعها الإسلام السياسي ليسا من أهل السنة والجماعة ، و قطر تعتبر كذلك دولة سنية ، ولكنها قريبة من الفكر الإسلامي السلفي ، والمذهب السائد فيها هو المذهب الحنبلي ، وفي قطر مسجد يعتبر من المعالم الأساسية فى الدولة وهو مسجد " الإمام محمد بن عبد الوهاب " ، وبهذا نرى من حيث البنية الفكرية أن قطر أقرب إلى السعودية من الإمارات العربية المتحدة ، ولكن غياب الرؤية الإسترتيجية يدل على قصور معرفي سياسي للقادة الجدد في السعودية ، كما أن قطر دعمت السعودية فى محنتها في المحاكم الأمريكية ، ولم يسجل للإمارات هذه الوقفة فى لحظتها ، وزار الملك السعودي سلمان بن عبد العزيز آل سعود الدوحة عاصمة قطر ، وتم استقباله بحفل كبير و رقص الرقصة العربية المعروفة بالسيف ، لكن المفاجأة كانت كبيرة بعد أشهر من الزيارة حيث قطع العلاقات مع قطر ،و هذا يعتبر غدرا و خيانة لا تليق بأخلاق العرب ، ناهيك عن أخلاق المسلمين ، حيث أن حاجة قطر للسعودية قوية ، وحاجة السعودية لقطر كذلك قوية ، ولكن حاجة الإمارات للسعودية مرحلية ، و تجعل من السعودية دولة وظيفية يتم استخدامها للوصول إلى المغانم السياسية ، بل و الاستعمارية ، فلا يخفى سعي الإمارات فى استعمار المنطقة عن طريق احتلال الموانئ فى اليمن ، وجيبوتي ، والصومال ، و إريتريا ، ولاحظنا مدى الخلاف السياسي والإستراتيجي بين السعودية والإمارات في اليمن ، ومن الأسباب الرئيسية التي جعلت عاصفة الحزم تفشل هو هذا الخلاف ، و السعودية اليوم تبحث عن مخرج من اليمن بأي ثمن . السبب الثالث : هو أن اليمن بالنسبة للسعودية يمثل العمق الإستراتيجي ، من حيث القوة السكانية الكبيرة لليمن و كلهم عرب أقحاح على مساحة جغرافية واسعة ، و تداخل ما بين الشعبين من حيث الديانة والمذهب والعرق ، ولكن الذي لم يكن فى الحسبان أن ثورة سوف تقوم فى بلاد العرب ومن بينها اليمن ، والتي لها حدود طويلة مع السعودية ، و الذي كان يحيرني ، كيف تكون اليمن أفقر دولة فى العالم العربي تجاور السعودية أغنى دولة فى العالم و ليس في العالم العربي ، و هذا ينم عن عدم الصدق و الإخلاص في الأخوة ، و ظهر ذلك جليا عندما لم تتحمل الدولة السعودية ما يجرى لهذا البلد المهم و هو اليمن ، من ثورة شعبية سلمية تحمل للمنطقة مشروعا جديدا ، فبدأت السعودية أخطاءها السياسية تتوالى منذ ذلك اليوم ، حيث وقفت السعودية مع حكومة المخلوع على عبد الله صالح بكل ما أوتيت من قوة ، وعملت معه فى إفشال الثورة السلمية التى رفضت حمل السلاح ضد صالح ، والسبب هو أن السعودية حسبت بأن حركة الإصلاح " فرع الإخوان المسلمين " فى اليمن وراء الثورة ، ومن هنا رأينا كيف عملت مع الحكومة ، بل وحاولت إنقاذ النظام من السقوط حتى لا يكون البديل " الإسلام السياسي "، ولم تقف السعودية عند هذا الحد ، فقد أعطت الضوء الأخضر للحوثيين ، ولكنها لم يكن في حساباتها وجود الملف الإيراني بالزخم الذي ظهر به ، و هذا يدل على جهل و غباء و تفرد سلطوي و غياب مبدأ الشورى الذي تتغنى به نهائيا ، فوجدت نفسها أمام إيران في الحدود معها بعد سحق المعارضة ، ورجال الثورة فى اليمن ، فكانت عاصفة الحزم بلا رؤية وروية و حكمة و لا حنكة لا سياسية و لا عسكرية ، فأصبحت تتحمل مسؤولية سبعة ملايين يعيشون اليوم تحت خط الفقر وفقا لبيانات أممية ، و مسؤولية جعل الحوثيين قوة في خاصرة الدول العربية ، مع أن نسبة وجودهم لا تتجاوز 5% من عدد السكان ، إنها السياسة السعودية الخرقاء التي لا تستشير في الأمور الكبرى مع الأشقاء .