هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
لقد كان الشعب الفلسطيني ضحية العديد من المؤامرات التي ساهمت فيها جهات غربية وعربية وفلسطينية، وبقي يظن أن القيادة جادة في استعادة الحقوق إلى أن وصل الشعب الفلسطيني إلى حالة من التيه والضياع أيقن معها أنه كان ضحية الدجل..
من عادات العيد في فلسطين أن يبدأ الرجال جولتهم الصباحية على المقابر لزيارة موتاهم وقبور الشهداء وتلاوة الفاتحة لهم، وهي عادة قديمة يهتم بها كبار السن ويحرصون عليها حتى اليوم، على اعتبار أنها من صلة ذوي القربى والإحسان لهم وهم موتى..
ليست الإمارات وليس النظام الانقلابي في مصر ولا بقية الدول العربية المتورطة في الصراع الليبي بما فيها الأردن إلا أدوات دولية عالمية من أجل صياغة نماذج ما بعد الربيع وهو ما يجعل من هذه المعركة معركة محورية وعلى قدر كبير من الخطورة والأهمية..
يتأثر العقل الديني أو السياسي بمؤثرات لا واعية عند جعيّط ولكنه يظلّ ظاهرة فردية. ومن ثمة كان يتقصى سير الرجال. فليفهم الجدل بين الديني والسياسي يلاحق سيرة علي وسيرة عثمان وسيرة معاوية وهكذا.ولكن الجابري يفيد من كتاب رجيس ديبره "العقل السياسي" ليحدد اللاشعور السياسي بكونه لا يفعل إلا ضمن المجموعات.
لم يكتف فيروس كورونا في تأديب الناس بحالة العزل الاختياري الذي فرضوه على أنفسهم فزعا منه، وإنما أضاف إليه الخوف من تطوره في المستقبل، والتهديد بسرعة الانتشار والفتك بمن يطاله أو يصل إليه، الأمر الذى أضاف إلى الخوف قوة القانون في تنفيذ العزل واحترام التعليمات بفرض حظر التجول.
من الأفضل ألَّا نتكبر أو نكابر، وألا نأتي أفعالاً لا تُرْضي، نكتمها فتحكمنا ويتحكم بنا كمٌّ من الأسرار نضيق به ويحجُب عنّا الرؤية وأمناً نحن أحوج ما نكون إليه، فنحن في الغابة البشرية والوحوش ضَوارٍ.. وأن أفضل أَنواع الأمان وأكثرها إراحة ألا يكون عندنا ما إذا انكشف حرمنا الأمان وهدد حياتنا والرَّاحة.
أسعدني الحظ أن جالست المفكر المصري الراحل عبد الوهاب المستيري ذات عام في العاصمة القطرية الدوحة، وحدثني طويلا عن بؤس مناهج التربية الإسلامية في المدارس عموما وكيف أنها تنجب أجيالا لا تفهم عن الدين إلا ما يتعلق بالعبادات والصلاة تحديدا..
لقد أثبت التجربة المغربية، أن التحولات التي تتعلق بالعلاقة بين الدعوي والسياسي، مرجعها الأساس ليس فقط إلى تجربة الاندماج السياسي، ولكن أيضا إلى الشكل الدستوري لنظام الدولة، والوظيفة الدينية التي يشغلها الملك، وإلى القوانين المؤطرة التي اضطر الإسلاميون إلى التكيف معها.
الجابري واحد من ذلك الجيل العربي المخضرم من المثقفين الذين جعلوا من النقد، بعد نكسة 1967، نقد التراث ونقد السياسة ونقد المجتمع ونقد الخطاب، أساسا لمراجعة عربية عميقة، للماضي وللحاضر، وطريقا لمواجهة المحنة والإعداد للمستقبل، أي لنهضة جديدة طال انتظارها.
لم يكن الوباء حاضرا في أجندة لقاء بومبيو بقادة الكيان؛ إلا أنه لم يغب عن المشهد بامتناع بومبيو عن لقاء السفير الأمريكي ديفيد فريدمان بسبب صعوبات في التنفس تطلبت تباعدا اجتماعيا كبيرا..
في حوار لي مع أحد القامات الإعلامية الكبيرة في عالمنا العربي سألته ذات مرة: كيف يمكنني أن أكون مثل عمرو أديب على الهواء مباشرة أخرج على المشاهد فأقول لهم الشيء ثم أعود غدا وأقول لهم ضده ونقيضه ولا أشعر أو يشعر المشاهد بأي فارق أو أزمة؟
صام المغاربة ومعهم المسلمون في العالم، ولم يثنهم ذلك عن مواجهة كورونا والتضرع إلى الله ليرفع عنهم الجائحة دونما حاجة لفتاوى عصيد ولا صلاة الخميس الإماراتية و"سور" المبتدعين وخزعبلات "المجددين" الدينيين..
هل من المبالغة القول بأن الشعوب العربية تعاني من مرض القطيع؟ هل طورت شعوب المنطقة مناعة القطيع ضد التغيير وضد رفض الظلم وضد مقاومة الاستبداد؟ هل استكانت ورضيت بالأمر الواقع أم هي لا تزال تقاوم؟
أعتقد أن قطاعا كبيرا من سكان العاصمة ومدن الجوار مهيئون لتحمل جزء من المسؤولية في مقاومة هذا العدوان الغاشم ووقف المجازر اليومية التي تقع في طرابلس، والمطلوب فقط تعبئة وإدارة هذه الجموع بفاعلية لأجل إنهاء وجود قوات حفتر في أي نقطة يمكن أن يشكل وجودها فيها تهديدا للعاصمة وساكنيها.
تتميز الحالة السورية بوجود توازن دقيق في موازين القوى المحلية والإقليمية والدولية: على الصعيد المحلي ثمة قوتين بارزتين (النظام، قسد)، وعلى الصعيد الإقليمي (تركيا، إيران) وعلى الصعيد الدولي (الولايات المتحدة، روسيا).
لم يسعف العمرُ الجابري ليرى بنفسه جيلا ينفض عنه جثمة اللاعقلانية ويسحب عنه رداء التّقليد، وهو القائل إن "الحداثة هي قبل كل شيء العقلانية والديمقراطية"..