هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
القصة القرآنية الجامعة بين كل قصة ذات الحبكة الدرامية هي استراتيجية استفادة الإنسان من الفرصة الثانية التي أعطيت له لأثبات جدارته بها بعد الحدث الذي تلا الاستخلاف: دليل حرية الخليفة في التصرف وتحمل المسؤولية التي جهز بها بالإرادة الحرة غاية لوجوده بالعقل الراجح أداة لها.
أحمد أبو ارتيمة يكتب: التقوى وحدها هي التي تمثِّل حرية الإرادة المطلقة بين كلِّ الناسِ، فكل النفوس تهوى وتميلُ، فإمَّا أفرطت النفس في اتباع هواها وإما أبصرت العواقب فتذكرت وانتهت
قرأ شيخ سوري سورة مريم في عزاء وديع نجل سلطان الطرب جورج وسوف في بلدة كفرون بسوريا.
تتجلى أهمية هذا الكتاب في تفتيت الأساطير والخوارق التي ظلت لسنوات تطغى على كتب التفسير؛ ولذلك أنصح الخطباء والمفسرين، والمعلمين، وكل غيور على الدين الإسلامي الحنيف والقرآن الكريم؛ بضرورة الاطلاع على هذا الكتاب لما يتضمن من تحليل وتفسير..
استشهد المؤثر البريطاني أندرو تيت بآية من القرآن الكريم من سورة الأنفال لتأكيد تعرضه لمؤامرة، حيث تعرض للاحتجاز في رومانيا بتهم تتعلق بالاتجار بالبشر..
أحمد أبو رتيمة يكتب عن إرادة التكذيب والجحود
هاني بشر يكتب: توارت الطرق التقليدية في التعليم لضيق الوقت تارة ولعدم إدراك أهميتها التعليمية والروحية والنفسية على الأطفال خاصة تارة أخرى، حتى صار تعليم القرآن الكريم يتم بطريقة تلقينية تثمر كثيرا أو قليلا من الحفظ لكنها منزوعة أساسيات تعليم علوم القرآن؛ بالطريقة التي عرفها الأوائل وطوروها
قضيَّة الدين الرئيسة هي إصلاح باطن الإنسان وتخليته من المعاني الخبيثة، وتحليته بالمعاني الطيِّبة، فإذا صلح باطن الإنسان ظهر أثر ذلك في قوله وفعله، وكانت أقواله وأفعاله أصيلةً غير مدَّعاة
الحضور الكثيف في القرآن لمنهج محاسبة النفس ولومها هو منهجٌ غير مألوف في الفلسفات البشريَّة التي تنحو عادةً إلى تزكية الذات وتمجيدها. وجدوى المنهج القرآنيِّ أنَّه يوقظ في النفس الحذر والمراجعة ويبصِّرها ببذور الحيد والضلال، وهذا على نقيض الذين يزكّون أنفسهم..
كلّ ما لحقِ بجوهر الإنسانِ من مظاهر خارجيَّةٍ من مالٍ وجاهٍ وقرابةٍ وسلطةٍ ستنفكُّ عنه يوماً ما، ولا تبقى سوى فرديَّته، ويمكن اتخاذ هذا معياراً للتفريق بين المظهر والجوهر، فالمظهر كلُّ ما هو قابلٌ لمفارقةِ الإنسانِ يوماً ما، بينما الجوهر هو الذي لا ينفكُّ عن صاحبه أبداً في الدنيا أو الآخرة
تعرضت الفنانة التونسية ليلى الشابي لموجة واسعة من الانتقادات بسبب تصريح تلفزيوني قالت فيه إن الدعارة مذكورة في القرآن الكريم.
القيم القرآنية كلها إيجابية، ولكل قيمة تطبيقات سلوكية متنوعة، ولكل سلوك لون خاص وعبير وعبق خاص وجمال خاص بها، ومع تنوع منظومات القيم التي يختارها كل شخص لذاته بحسب مواهبه وميوله وتنشئته ومعارفه وتوجهاته..
تفوَّق "الظنُّ وما تهوى الأنفس" في قلوب الناس على العقل المجرد، وتمنَّوا أن يثبت خطأ كل قناعاتهم العقلية والمنهجية في مقابل أن تتحقق هذه الأمنية..
نأمل في القريب أن يمتد دور جمعية حفاظ إلى المسلمين الجدد في أوروبا والولايات المتحدة وأمريكا اللاتينية
يراعي الدين هذه الطبيعة القلقة للإنسان، لذلك فإن القرآن لا يتحدث عن كائنات إنسانية مثالية، بل عن كائن يخطئ ويتعثر ويحزن ويتألم، وهذه الطبيعة الإنسانية هي موضع الخطاب والتكليف والمعالجة القرآنية
ما يجري أبعد بكثير من محاولات التضييق على مراكز تحفيظ القرآن الكريم، إنه برنامج معقد متشعب ومتوحش، يستهدف في النهاية إبقاء الأمة في حالة سيولة وميوعة تخرجها من عملية صناعة تاريخها المجيد الجديد، الذي بدأت بوادره تلوح في الأفق!