هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
"الإسلام هو الحل".. حقيقة أم خيال؟
محيي عيسى يكتب: مساحة كبيرة للاجتهاد المدني في أمور الدنيا، فمشاكل الدول المعاصرة لا يمكن حصرها في هذا الشعار، فهناك حلول معاصرة لبناء الطرق والكباري والسدود وطرق الري الزراعة والتجارة والصناعة لا يوجد لها حل إسلامي بالمعنى الحرفي. ولذلك ومنذ رفع الشعار إلى اليوم (ما يقارب نصف قرن) لم يقدم الإسلاميون مشروعا تفصيليا يحمل معنى هذا الشعار؛ حتى مشروع النهضة الذى لم ير النور كان كلاما فضفاضا عاما
07-Sep-26 08:25 PM
المارد في القمقم: حين تتغير الأمم دون أن تفقد ذاكرتها
إيمان الجارحي تكتب: ومن هنا لا يكون القمقم مجرد سجن للمارد، فالقمقم قد يصبح مدرسة له أيضاً. يتعلم داخله حدود القوة وأخطاء التجربة السابقة وقواعد النظام الذي يعيش فيه، ثم عندما تتغير الظروف لا يخرج لاستعادة الماضي، وإنما لإنتاج صيغة جديدة منه. فالأمم لا تحتفظ بماضيها داخل متحف مغلق، وإنما تعيد تفسيره باستمرار. والتجارب، حتى القاسية منها، لا تؤدي بالضرورة إلى تآكل الهوية؛ فقد تنضجها وتجبرها على اكتشاف أشكال جديدة للتعبير عن نفسها
04-Sep-26 01:44 PM
الثنائية التي لا يريدون كسرها في مصر
محمد زويل يكتب: إذا كان أصحاب هذه الدعوة يرون أن الثنائية هي أصل المشكلة، فلماذا لم يستطيعوا طوال عقود من الحضور الفكري والإعلامي أن يحولوها إلى ثلاثية أو رباعية أو تعددية سياسية حقيقية؟ فلماذا ظل حضورهم في كثير من الأحيان أقوى في الصحافة والفضائيات ومواقع التواصل منه في الشارع والمؤسسات والنقابات والانتخابات والعمل المجتمعي؟
30-Aug-26 11:35 AM
سيد قطب في ذكرى إعدامه.. من الإصلاح إلى "الجاهلية والحاكمية"
في 29 آب/أغسطس 1966، أُعدم سيد قطب شنقا في مصر، بعد سنوات من السجن والصدام مع نظام جمال عبد الناصر. وبعد ستة عقود، لا يزال اسمه حاضرا بقوة في النقاش حول الفكر الإسلامي الحديث، ليس فقط باعتباره أحد أبرز منظري جماعة الإخوان المسلمين، وإنما بوصفه مفكرا أعاد صياغة أسئلة الإسلام والحداثة والمجتمع والسلطة بطريقة تركت أثرا عميقا في أجيال لاحقة.
29-Aug-26 03:23 PM
حسن البنا في شبه القارة الهندية: امتداد الفكر وأثره في مسيرة النهضة الإسلامية
أحمد شوقي عفيفي يكتب: كما انتقلت كتابات البنا وغيره من المفكرين العرب إلى جنوب آسيا، عبرت مؤلفات الشيخ أبي الحسن الندوي والشيخ المودودي إلى العالم العربي وانتشرت على نطاق واسع. وهكذا تشكل بين المنطقتين جسر فكري حي عبرت عليه الأفكار في الاتجاهين، وتفاعلت من خلاله مدارس النهضة الإسلامية، وتأثرت بعضها ببعض مع احتفاظ كل تجربة بخصوصيتها وسياقها
24-Aug-26 05:17 PM
13 عاما من النزيف الشعبي والوطني في مصر.. نظرة إلى المستقبل
قطب العربي يكتب: لم ننس شهداء رابعة، ولم ننس مشاهد المذبحة البشعة، لكننا في الوقت نفسه لن نظل أسرى تلك اللحظة، بل ننظر ونتحرك إلى الأمام سعيا لتحقيق ما استشهد من أجله الشهداء، وسجن من أجله السجناء، وشرد من أجله المشردون. النظر للأمام ليس خيانة لدماء الشهداء، لكنه الوفاء لهم، والوفاء للوطن الذي نشرف بالانتماء إليه، هذا الوطن نزف الكثير منذ تلك المذبحة حتى الآن، وآن لهذا النزيف أن يتوقف
16-Aug-26 01:19 PM
رابعة.. المذبحة المقصودة
محمد حمدي يكتب: رابعة لم تكن مجرد عملية أمنية فاشلة أو مواجهة خرجت عن السيطرة؛ بل تحولت إلى رسالة سياسية هائلة التأثير، تجاوزت حدود الميدان نفسه. كانت الرسالة التي وصلت إلى المصريين تقول إن الدولة الجديدة لن تتردد أمام الدم، وإن الاعتراض على السلطة قد يصبح ثمنه باهظاً، وإن الخطوط الحمراء التي يفترض أن تحمي حياة المواطنين يمكن أن تختفي عندما يتعلق الأمر بتثبيت الحكم. وهنا تكمن خطورة رابعة الحقيقية
14-Aug-26 01:41 PM
"الإخوان عائدون.. عادوا لينتقموا"!!
سليم عزوز يكتب: يبدو أن هناك اتفاقاً في الخطاب الإعلامي المؤيد للمرحلة، على أن الرئيس السيسي هو وحده من يمثل حائط الصد أمام مخططات الجماعة للعودة، وهم يتفقون في ذلك مع خطاب مواجه، يقر بهذا ضمناً، ويستخدمه في التأكيد على أن سياسات الحكم الحالي من شأنها أن تمهد الأرض لعودة محتملة، بل أكيدة
10-Aug-26 01:14 PM
هل أصبحت المصالحة بين الدولة والإخوان خياراً استراتيجياً؟
أمية يوسف حسن أبو فداية يكتب: الصراعات الداخلية طويلة الأمد نادراً ما تفرز منتصراً مطلقاً، بل تفرض على جميع الأطراف أثماناً سياسية واقتصادية واجتماعية وإنسانية متزايدة، وكلما طال أمد النزاع ارتفعت كلفة إدارته، وتراجعت فرص الوصول إلى تسويات مستقرة. ولذلك فإن تقييم أي صراع ينبغي أن ينطلق من ميزان المصالح الوطنية العليا، لا من منطق الغلبة أو الرغبة في الحسم الكامل
10-Aug-26 11:43 AM
تقني المعرفة" أو المثقف الوظيفي و"عقدة الإخوان"
لو سلمنا جدلا أو اعتباطا للمثقف الوظيفي بأن الدولة المدنية تتعارض جوهريا مع مشاركة "المسلم الديمقراطي" فيها، فإن عليه أن يبرهن لنا على وجود هذه الدولة المدنية منذ الاستقلال الصوري عن فرنسا خارج "المتخيل اللائكي" الذي لا مصداق له، أي في تلك المراحل التي عرفت تجانسا إيديولوجيا بين النخب "الحداثية" الحاكمة، وعليه بعد ذلك أن يعطينا محصول هذه الدولة اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا وقيميا..
24-Jul-26 12:00 PM
لا مكان للإخوان!
محمد الصغير يكتب: بعد 13 سنة من الحكم المنفرد ولا حديث لكم إلا عن الإخوان، وكيف نجحتم في إزاحتهم، وهذا معناه أنكم لم تقدموا شيئا بعد هذا الإنجاز (إن جاز التعبير)، وعودتكم للحديث عنهم محاولة فاشلة للتغطية على الفشل
06-Jul-26 05:34 PM
الشيخ حسني في مهرجان ثورة 30 يونيو!
سليم عزوز يكتب: لقد بذلنا جهداً جهيداً في إثبات أن ما جرى انقلاباً عسكرياً، وبذل غيرنا الجهد نفسه لإثبات أنها ثورة شعبية، ومن جهودنا إثبات التواصل بالمؤسسة العسكرية من قبل النشطاء، قبل 30 يونيو/حزيران، وكان الرأي الآخر ينفي ذلك، فهي ثورة شعبية خالصة، لا يضرها أن ينحاز لها الجيش، وليس في انحيازه ما يسيء إليه، فهذا دوره الأصيل حفاظاً على الأمن القومي للبلاد!
06-Jul-26 02:07 PM
هل الأزمة في ثنائية "العسكر والإخوان" أم في اختزال التاريخ إلى ثنائية؟
محمد زويل يكتب: الأزمة المصرية ليست في وجود "العسكر" أو "الإخوان" بوصفهما اسمين، وإنما في غياب قواعد سياسية عادلة تحكم العلاقة بين الدولة والمجتمع، وتمنع احتكار السلطة، وتضمن تداولها، وتُخضع الجميع للمساءلة. أما المساواة بين جميع الأطراف دون تمييز بين من يملك السلطة ومن ينافس عليها، وبين من يصنع القرار ومن يخضع له، فهي ليست حياداً، بل اختزال يفتقر إلى الدقة
02-Jul-26 01:06 AM
قرن على غياب الخلافة: هل استطاع "الإخوان" سد الفراغ الجيوسياسي؟ (2-2)
مصطفى الخليل يكتب: عانت الجماعة تاريخيا من فجوة منهجية بين شعاراتها العامة الواسعة وقدرتها على إنتاج سياسات عامة قابلة للتطبيق. شعار "الإسلام هو الحل" الذي رفعه الإخوان لعقود كان شعارا تعبويا فاعلا، لكنه لم يُترجم إلى برامج تفصيلية في مجالات السياسة النقدية، والسياحة، والتجارة الخارجية، والتعليم العالي، والأمن القومي، وتفكيك العلاقات الدولية المعقدة
16-Jun-26 09:24 AM
قرن على إلغاء الخلافة: هل استطاع "الإخوان" سد الفراغ الجيوسياسي؟ (1)
مصطفى الخليل يكتب: بعد مئة عام على ذلك الحدث التأسيسي، يفحص هذا الملف مسار الجماعة لا بوصفها حركة دعوية وحسب، بل مشروعا سياسيا حاول إعادة بناء "الأمة" على أنقاض السلطنة المنهارة، ويحلل العوامل التي حالت دون تحولها إلى بديل مؤسسي مستقر
09-Jun-26 12:06 PM
بعد عقد من "تمرد".. هل أصاب الانقسام جماعة الإخوان أكثر مما أصابها القمع؟
أحمد هلال يكتب: القضية اليوم لم تعد تقتصر على تقييم ما جرى في تلك اللحظة التاريخية أو الجدل حول شرعية هذا الطرف أو ذاك، بل تجاوزت ذلك إلى سؤال أعمق يتعلق بمصير البنية التنظيمية والفكرية لجماعة الإخوان المسلمين، بعد سنوات طويلة من الصدام المفتوح الذي نتج عن رفض مؤسسات الدولة المصرية للتجربة الديمقراطية الجديدة. لذلك، فإن آثار الانقسام الداخلي قد أصبح أكثر خطورة على مستقبل الجماعة من الضغوط الأمنية نفسها
05-Jun-26 11:07 AM