هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
في لحظة مفصلية من تاريخ الشرق الأوسط، التقى الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بالرئيس السوري المؤقت أحمد الشرع في العاصمة السعودية الرياض، في أول لقاء علني بين رئيس أمريكي وزعيم من رحم الثورة السورية. مشهد بدا كأنه طيّ لصفحة سوداء امتدت لسنوات، وفتحٌ لمرحلة جديدة تعاد فيها كتابة قواعد اللعبة السياسية في المنطقة.
منذ منتصف السبعينيات، كانت تحدث عمليات اغتيال دقيقة وغامضة، لبعض مسؤولي الأمن والمخابرات، بين الحين والآخر، لم تكن تترك أثراً، ولم يكن يُعرَفُ من يقوم بها أو يقف وراءها. وقد اطلعت على تقرير سرّي في أواخر عام 1978، مرفوع من قِبَل مخابرات أمن الدولة في حلب، إلى الإدارة العامة للمخابرات بدمشق، عن طريق أحد المتعاونين، يشير إلى دقة هذه العمليات، وعدم معرفة الأجهزة الأمنية من يقوم بها، أو من يقف وراءها.
كان لافتا في قرار تشكيل مجلس الإفتاء الأعلى في سوريا، الذي أصدره الرئيس السوري أحمد الشرع في 28 مارس/آذار 2025، تنوع مذاهب واتجاهات أعضائه، بين الأشعرية المذهبية والصوفية والسلفية العلمية والجهادية، فمنصب المفتي العام أُسند للشيخ أسامة الرفاعي، بخلفيته الأشعرية والمذهبية، الأمر الذي أثار لغطا في أوساط سلفية متشددة انتقدت تعيينه كمفتي عام للجمهورية السورية على خلفية انتمائه العقدي والمذهبي.
يركز التقدير على ما يواجهه اللاجئون الفلسطينيون في سورية من تحديات معقدة وآمال معلّقة على مستقبل سياسي واجتماعي أكثر عدلاً، في ضوء التغيرات الحاصلة في البنية الحاكمة للدولة السورية. فقد طالت الهشاشة الأمنية معظم مكونات المجتمع السوري بعد سقوط النظام، وكان للاجئين الفلسطينيين نصيب وافر من هذه الارتدادات، سواء على مستوى الحقوق المدنية أو البنية التحتية لمخيماتهم.
أرادت الوجودية بفكرها أن تحرّر الانسان وتجعله يعيش واقعه دون أن يشعر بالقلق والخوف من المستقبل، لذلك كان الإنسان موضع اهتمامها، وفضلاً على ذلك فإن الوجودية تنقسم إلى تيارين متعارضين، فنقول إنَّ هناك وجودية مؤمنة ووجودية ملحدة، أما التيار الأول: فهو وجودية تؤمن بالدين، وقد نشأت في أحضان الكاثوليكية ، وهي التي تبدأ بتأملات كير كيجارد الدينية، وتضع الإنسان في علاقة مباشرة مع الله، ويمثل هذا التيار كير كيجارد ويسبرز، أما التيار الثاني: فهو يزعم هذا الاتجاه سارتر، وهو الشخص الذي تنسب إليه الوجودية الحديثة، ربما الفلسفة الوجودية كلها، الاتجاه الثاني هو الإلحاد يبدأ بإعلان نيتشه عن موت الله ويمثل هذا الاتجاه نيتشه وهيدجر وسارتر.
في ظل انسداد الأفق السياسي وتفاقم الأوضاع الإنسانية في سوريا، يبرز مجددًا صوت يدعو إلى التعقل الوطني، حيث أكد وزير الخارجية السوري أسعد الشيباني أن الحل الحقيقي يبدأ من الداخل، عبر حوار وطني جامع يضع مصلحة البلاد فوق أي اعتبارات خارجية، محذرًا في الوقت نفسه من مخاطر التدخل الأجنبي وما يحمله من ويلات طويلة الأمد على وحدة سوريا واستقرارها، خاصة في ظل التوترات الأمنية المتصاعدة والتدخلات الإسرائيلية المتكررة في الجنوب السوري.
بدأت حياتي العملية محاسباً في شركة (محمد عبد اللطيف خواتمي وشركائه) بعد زواجي مباشرة في عام 1954، ثم مدرّساً للغة العربية في المدارس الخاصة في حلب في عام 1957، ثم التحقت بالخدمة العسكرية في عام 1959، عدت بعدها في عام 1961 إلى تدريس اللغة العربية في المدارس الخاصة، ثم تمّ تعييني موظفاً إدارياً في (مؤسسة الكهرباء والنقل بحلب) في عام 1962،
إن هذا العامل، مدفوعا بفورة في الوعي السياسي ناجمة عن الانتصار العسكري، لا يسمح للسلطة الجديدة بإدراك ومأسسة التنوع الاجتماعي والسياسي في قالب مؤسساتي، إذ لا ضغوط سياسية وعسكرية عليها.
منذ سقوط النظام السوري في الثامن من ديسمبر الماضي وتشكيل حكم جديد برئاسة أحمد الشرع، فقد بدت المقاربتان الأوروبية والأمريكية متباينتين حيال التعاطي مع سورية الجديدة: الاتحاد الأوروبي مدفوع بثقل اللاجئين السوريين في أوروبا من جهة، وبثقل البُعد الأمني من جهة أخرى، فيما بدت الولايات المتحدة مدفوعة بثقل الأمن الإسرائيلي..
أصبح من الطبيعي تماما، أن يبرز مرة أخرى دور الأمير ونسله وكذلك دور الجزائريين الذين يعيشون في الشام، فالقدر جعل منهم الممثلين الفعالين في الساحة السياسية في سوريا وفلسطين ومصر واليمن وليبيا وتركيا والمغرب، وهكذا أكانوا مع السلطات العثمانية أو مع الحركة القومية العربية، أدّوا باستمرار أدوار القادة في الأحداث التي عرفتها هذه المنطقة من الشرق الأوسط.
يتابع الباحث والكاتب التونسي توفيق المديني في في الجزء الثاني من قراءته لكتاب "الأمير عبد القادر وجزائريو بلاد الشام"، للكاتب كمال بوشامة تسليط الضوء على "الحياة الثانية" للأمير عبد القادر بعد نضاله في الجزائر، وهي المرحلة التي قضاها في الشرق، وتحديداً في بلاد الشام..
في كتابه الجديد "الأمير عبد القادر وجزائريو بلاد الشام"، يرسم كمال بوشامة لوحة تاريخية حية للحضور المؤثر للأمير عبد القادر والجالية الجزائرية في سوريا، منذ منتصف القرن التاسع عشر وحتى اليوم، حيث تحوّل المنفى إلى منبر للنضال، والتضامن المغاربي-الشرقي إلى نموذج حقيقي لوحدة عربية..
شهدت معظم الدول العربية الحديثة مجموعة متغيّرات مأساوية لأنظمة الحكم فيها خصوصًا بعد الحرب العالمية الثانية عند وقوع أول انقلاب في العالم العربي بسوريا عام 1949 م من رئيس الأركان آنذاك حسني الزعيم، فما لبث أن تبعه الجيش العراقي فأنهى حكم الهاشميين في انقلاب قاده عبد الكريم قاسم عام 1958، لتتوالى الانقلابات التي وُصف بعضها بالأبيض والآخر بالأسود والدموي، ولكن الثابت فيها أن الجيش كان في الغالب محور التغير.
لا تقل الثورة السورية أهمية، حينما توّجت مسيرتها المظفرة بإسقاط النظام السياسي المستبد، عن الثورات التاريخية التي انتصرت على الاستكبار العالمي، لا من حيث طول المدة في المقارعة ولا من حيث حجم التضحيات..
أصدر مركز الزيتونة للدراسات ورقة علمية بعنوان "سقوط نظام الأسد في سورية والقضية الفلسطينية: التداعيات والمآلات"، أعدها الباحث سامح سنجر. تسلط الورقة الضوء على التأثيرات الاجتماعية والسياسية والعسكرية التي خلّفها سقوط نظام الأسد على اللاجئين الفلسطينيين في سورية..
يستعرض هذا الكتاب فصولًا مهمة من تاريخ الإنتلجنتسيا الروسية، حيث يكشف عن تفاعلها الفريد مع الفلسفة والأيديولوجيا عبر العصور. من خلال تحليل فكر دوستويفسكي وتأثيرات هيغل وشيلينغ وفويرباخ، يسلط الكاتب الضوء على الصراع العميق بين الميتافيزيقا والأخلاق المحافظة في تشكيل العقلية الروسية، ومدى ارتباطها بالثورة والتغيير الاجتماعي..