هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
الاجتهاد فيما يرى الفقهاء المسلمون الكلاسيكيون، هو أعمال الفقيه لقدرته العقلية، بحثاً عن رأي فقهي، إلى الحد الذي تعجز عنده ملكاته عن بذل المزيد من الجهد، وبعبارات أخرى، الاجتهاد هو أقصى جهد ببذله الفقيه للتمكن في العلم بمبادئ وقواعد أصول الفقة وتطبيقها بهدف إدراك شرع الله.
يرى المؤلّف أنّ في تركيز الوردي على نهاية الرّسول إيقاظا لطبقات "مخياليّة" أوروبية تزخر بألوان من عجيب القصص الديني عن الآخر الشرقي، و"الناس موكّلون بحكاية كلّ عجيب" كما قال الجاحظ، ولا شكّ في أنّ الكتابة بالفرنسية أسهل طريقا إلى الأذهان الغربيّة من الكتابة بالعربيّة..
يعالج الكتاب تحوُّل التعاطي الموريتاني مع قضية الصحراء، الذي بدأ مُتشددًا لا يقبل المساومة على الصحراء؛ ثم معتدلًا بقبول تقاسمها مع المغرب، وأخيرًا حياديًّا يعتريه الغموض مُتسترًا خلف القرارات الدولية والتشبث بالشرعية الدولية..
خصّص الأكاديمي الفرنسي غابرييل كامب مشروعه العلمي بأسره تقريبا لدراسة تاريخ البربر، ناقدا ما ظهر من فرضيات حول أصولهم وثقافتهم، عارضا تصوّراته الخاصّة التي لم تخل من جرأة ووجاهة.
صدر الكتاب عن مركز دراسات الوحدة العربية، وجاء في 770 صفحة، من القطع الكبير. وهوالكتاب الثالث والثلاثين لكاتبه، المؤرخ الفلسطيني عبد القادر ياسين، الذي تعدت كتبه الثلاثين كتابًا، منها 17 كتابا عن تاريخ فلسطين المعاصر، وأربعة كتب عن تاريخ مصر..
يحكي كتاب جوناثان تيبيرمان، الصحفي ومدير التحرير لمجلة "الشؤون الخارجية"، عشر قصص نجاح لمجموعة من الدول على مستوى العالم، في مواجهة أكثر التحديات انتشارا، والتي تبدو مستعصية على الحل مثل الفقر، والتطرف، والعنصرية، والفساد، والهجرة، والركود..
يُقدِّم الكتاب إطارًا نظريًا مُميزًا لفهم الإسلام والسياسة في العصر الوسيط. كما أن للمؤلف قدرةً كبيرةً على ربط الأفكار والمفاهيم لتقديم نهج أصيل لفهم السياسة والإسلام في العصر الوسيط. ومع ذلك، فإن عيب هذه الدراسة هو غياب شرح الممارسة النبوية في الحكم والسياسة..
في ظلّ التباس العلاقة بين الدّين والسياسة، حدّ الاشتباك والتنافي، تنبري الحاجة ماسّة لوسائط عقلانية ومقاربات حضاريّة قادرة على بناء علاقة تصالحيّة توافقيّة، تقوم على عقلنة المضمون الدّيني وفي نفس الوقت "ديدنة" المضمون السياسي..
تناول هذا الكتاب الدراسات المستقبلية في العالم العربي، وخصوصا الأبعاد المستقبلية للقضية الفلسطينية، بالإضافة إلى موضوعات تغطي القوى العظمى مثل الولايات المتحدة والصين والنظام الدولي بشكل عام، وقضايا أخرى لها تأثير عميق على مستقبل المنطقة العربية، وبعض القوى المركزية في المنطقة.
تردّ الباحثة الغنجة هشام داود بداية الوعي بالإرهاب وبداية تصنيف بعض الممارسات على أنها وجه من وجوهه إلى مصرع ملك يوغسلافيا سنة 1934. فقد تقدّمت فرنسا حينها إلى الأمين العام لعصبة الأمم المتّحدة بطلب الوصول إلى اتفاق دولي يعاقب الجرائم ذات الخلفيات السّياسية..
تلخص الكاتبة مضمون هذا الفصل وتحديدا في صفحة 195 في عدة نقاط، منها أنه لا بد من إعادة النظر في النظام المالي العالمي وضرورة اغتنام أصحاب القطاع المصرفي الإسلامي الظرف الراهن للاعتماد على صيغ الصيرفة الإسلامية لحل الأزمات الدولية الاقتصادية الحالية..
تحدث الكاتب البريطاني، سلمان رشدي، للمرة الأولى عن تعرضه للطعن العام الماضي خلال فعالية أدبية في نيويورك.
ركزت هذه الدراسة على التاريخ العثماني بعمومه، وركز الكاتب على موضوع تاريخ العلم عند الأتراك في نطاقه الموسع، في الفترة ما بين القرنين الرابع عشر والتاسع عشر، هذه الفترة التي تعتبر مرحلة حساسة من تاريخ الدولة العثمانية التي خاضت الحروب العسكرية..
نجح الكاتب "المتقصّي" في البرهنة والاستدلال على عقم مسارات التحديث المسقطة والسطحيّة التي انتهت إلى تفكيك شكليات الدّولة بدل تفكيك البنى التقليدية للمجتمع المناقضة ضرورة لمفهوم الدّولة..
"علينا أن نؤكد أنه لا يجوز أن يُساء تفسير خيار مكيافيلي الشعبي: ليس المقصود أبداً الادعاء بأن على الشعب، الطيب بفطرته، أن يمارس بنفسه السلطة بشكل مباشر، وإذا كان الفلورنساوي قد اعتبر في (الأحاديث)، وبعد تفكير عميق، أن علينا أن نعهد بحماية الحرية للشعب وليس للكبار،
يهدف أحد آراء ميرلو-بونتي إلى إيضاح أن مكيافيلي لم يكن مفكراً متشائماً فقط يختزل الحياة في العنف والإكراه، بل على العكس، إن في الفكر المكيافيلي خياراً شعبياً حقيقياً، وذلك لأن مؤلِّف (الأمير) يوحي بأن على السياسة التي تسعى إلى العدل أن تقوم على الشعب الذي يرغب في تجنب الاضطهاد..