هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
أثبت تحقيق عن تورط الإمارات في حملة تحريض ضد الشابة الفرنسية ذات الأصول الفرنسية، منال ابتسام، التي ذاع صيتها قبل نحو 5 سنوات على خلفية انسحابها من برنامج "ذا فويس" بنسخته الفرنسية، بزعم انتمائها لجماعة الإخوان المسلمين في أوروبا.
ذكر تحقيق نشرته وسائل إعلام مختلفة بينها صحيفة "ديرشبيغل" الألمانية، وموقع "درج" اللبناني، أن أبو ظبي دفعت الملايين ثمن معلومات جُمعت بطريقة غير قانونية، اشترت خلالها ذمم مسؤولين أوروبيين.
سليم عزوز يكتب: ربما كانت لحظة "الفرار" نتيجة ضغط الثورة في الميادين وهتافها بسقوط حكم العسكري، هي التي في أذهان النخبة الجاهلة، فظنوا أن العسكر فقدوا الرغبة في الحكم، ومن ثم سيقومون بالانقلاب العسكري، ثم يسلمون السلطة "بيضة مقشرة" لأحزاب الأقلية..
ذكر التقرير أن العقد الأخير 2013- 2023 هو أسوأ حقبة لحقوق الإنسان في تاريخ مصر، في ظل وجود عشرات الآلاف من المعتقلين، وتنفيذ أحكام إعدام على خلفيات سياسية..
سليم عزوز يكتب: لا تزال السلطة في مصر ودوائرها في رعب خوفاً من جماعة الإخوان، باعتبارها تمثل البديل الحقيقي للنظام، بعد عشر سنوات من الاستئصال، وحروب الإبادة الجماعية، والاعتقال على الهوية، أو بتهمة الانتماء للجماعة والتعاون معها..
أحمد عبد العزيز يكتب: أنكر عبد الناصر أن يكون قد اتفق مع قيادات الإخوان على شيء! وبالمقابل، لقَّنَه المستشار الهضيبي دروسا في الشريعة، والأخلاق، والسياسة، وإدارة الدولة.. وقد أنبأ هذا الاجتماع عما ستؤول إليه العلاقة بين عبد الناصر والإخوان، وقد كانت علاقة "دموية" بامتياز، اتسمت بالتشويه، والتحقير، والكذب، والبهتان من جانب عبد الناصر، وكل مؤسسات الدولة التي تم تسخيرها في الحرب على الإخوان
هاجم حزب مصري، الحديث عن توجه المرشح الرئاسي المصري أحمد طنطاوي للمصالحة مع الإخوان.
عادل بن عبد الله يكتب: ما يعنينا هو رفع بعض "اللَّبس" عن العلاقة المتخيلة بين الإسلام السياسي السني (حركة النهضة) والتجربة الإسلامية التركية في لحظتها الأردوغانية، وهو لَبس لا تخلو منه خطابات النهضويين وخطابات خصومهم على حد سواء.
أحمد عبد العزيز يكتب: في هذا اللقاء، بدا عبد الناصر كاذبا، جاهلا، ضئيلا، مرتبكا، مراوغا.. بينما كان الهضيبي عملاقا، فقيها، ألمعيا، واضحا، ناصحا أمينا..
قررت الدائرة الأولى (إرهاب)، برئاسة المستشار محمد السعيد الشربيني، إحالة الحكم بإعدام قيادات آخرين بالجماعة، وإحالة أوراقهم إلى المفتي.
تراجعت أحزاب الإسلام السياسي في منطقة شمال أفريقيا عن الحكم لفائدة الأنظمة التقليدية بعد وصولها إلى السلطة في أعقاب ثورات الربيع العربي عام 2011.
يتناول كتاب "الإسلاميون في الأردن.. الدين، الدولة، المجتمع" حركات الإسلام السياسي لا سيما جماعة الإخوان بعد الربيع العربي..
قطب العربي يكتب: المقياس الحقيقي لمدى شعبية أي نظام أو حزب أو جماعة هو الصندوق الانتخابي، فهل يقبل رشوان ونظامه الاحتكام إلى تلك الصناديق مع توفير ضمانات النزاهة الكاملة ليعرف مع من يقف الشعب؟ وإذا كان الإخوان قد أعلنوا توقفهم عن الصراع على السلطة فهل يقبل ضياء ونظامه اللجوء إلى استفتاء شعبي حقيقي على بقاء هذا النظام؟..
ساري عرابي يكتب: لا تلازم ضروري بين ما يمكن الاختلاف فيه مع الحركة في بعض سياساتها وخطاباتها، أو التوجس من بعض عناصرها النظرية والبنيوية، وبين تركها للمقاومة
عبد العزيز محمد العنجري يكتب: ما الذي يمنع التفكير الجاد في الاستفادة من محاسن التجربة الكويتية نحو توسيع هامش الحريات والتعبير لتعزيز مزيد من الاستقرار والتوافق في المجتمعات العربية والإقليمية؟
محمد ثابت يكتب: إذا أضفنا تجارب دول أخرى في وادي النيل والمغرب العربي أيضا ودول الطوق المحيطة بالكيان الصهيوني المراد لها عدم الاستقرار أيضا، فضلا عن اليمن الذي يعد امتدادا للخليج العربي، ازدادت علامات الاستفهام والتعجب من هذا الحال المرير، وإن تعددت محاولات الإصلاح وصولا لنتيجة واحدة لا تسر!