هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
نور الدين العلوي يكتب: يحتاج الأمر إلى إطالة السجع، يحتاج إلى متابعة اهتمامات النخبة التونسية الغارقة في قضاياها المزيفة منذ سبعين عاما. تتميز هذه النخبة بقدرة عالية على صرف الأنظار عن عجزها باختلاق قضايا لا تهمها، وهي تعيش مما تختلق وتكرر. فالشرع هنا ليس شخصا بل هو احتمال سياسي يرعب النخبة التونسية، فهو تجربة جديدة في ترتيب الأولويات فيقدم الضروري الحيوي ويعتبره استراتيجيا قبل خوض معارك ضرورية ولكنها قابلة للتأجيل. ومقالنا في الأصل ليس عن الشرع وسياساته، بل عن نقيضه الذي يبذل جهدا جبارا في المزايدة عليه ويغفل في الأثناء أزماته الحيوية
تزامنًا مع اقتراب عيد الأضحى المبارك، شهدت عدة مدن وقرى مصرية حالة زحام واسعة أمام ماكينات الصراف الآلي وفروع البنوك، وسط شكاوى متزايدة من تعطل الماكينات أو نفاد السيولة النقدية.
أحمد شوقي عفيفي يكتب: عيد الأضحى في بنغلاديش ليس مجرد احتفال ديني عابر، بل هو ظاهرة حضارية واجتماعية متكاملة تنسج بخيوطها المتداخلة علاقة الإنسان بدينه وأسرته ومجتمعه وثقافته. ومن خلال هذا الحضور الشعبي الواسع، يظل العيد مرآة صادقة تعكس عمق الهوية الإسلامية في بنغلاديش، وثراء تراثها الروحي، وأصالة قيمها الإنسانية التي ما تزال حية في ضمير الأمة
قال مستشار وزير التموين المصري سابقاً الدكتور عبد التواب بركات، إن استيراد لحوم الأضاحي وغيرها من أنواع اللحوم الحية والمجمدة بواسطة الحكومة عبر صكوك الأضحية هو إغراق لسوق اللحوم البلدية المصرية، وإفقار للمربي والفلاح المصري.
صلاح الدين الجورشي يكتب: رغم هذا المناخ القاتم والمستقبل الملغم، بقي لدى أهل غزة قدر من الصبر والإيمان والأمل. تتأكد من ذلك عندما تستمع للنساء وهن حائرات، يتنقلن من مكان إلى آخر بحثا عن لقمة بسيطة تمكنهن من إسكات أبنائهن الجائعين، ولكن عندما تقترح عليهن مغادرة غزة وتعدهن بوضع أفضل، تجيب الأغلبية بكل أنفة: لن نغادر أرضنا مهما كان الثمن
يعيش اليمنيون عيد الفطر هذا العام، بأوضاع لا تقل سوءا عن الأعوام الماضية.
محمد جمال حشمت يكتب: فهل نجد عقلاء يحفظون المجتمع من روح الكراهية والانتقام ويحمون السلام المجتمعي في مصر المحروسة ونحن في أيام أعياد وتحت خطر النيران المشتعلة من حولنا؟
الحركة الإسلامية في القدس تدعو لحشد بالأقصى ورفض إغلاقه، وعكرمة صبري يفتي بإغلاق مساجد القدس، وكمال الخطيب يحذر من تهميش القضية.
فاطمة رؤوف تكتب: يأتي العيد تتويجا لمسار رمضان، حيث يُدعى الإنسان إلى إعادة ترتيب أولوياته وضبط شهواته، لا كقيد مؤقت، بل كتدريب على الحرية الواعية. وعند اكتمال هذا المسار، لا يظهر الفرح بوصفه ردة فعل عابرة، بل بوصفه نتيجة طبيعية لتحول داخلي. وهكذا يغدو العيد لحظة اختبار: هل تغيّر الإنسان فعلا، أم أنه يعود إلى ما كان عليه؟ في هذا المعنى، لا يكون العيد نهاية العبادة، بل انتقالها من طور الانضباط إلى طور الوعي
أحمد شوقي عفيفي يكتب: ومن أبرز ما يميز عيد الفطر في بنغلاديش طابعه الشامل، إذ لا ينحصر في إطار ديني ضيق، بل ينفتح على مختلف مكونات المجتمع، حيث يشارك غير المسلمين في أجوائه، ويتبادلون التهاني مع إخوانهم المسلمين، في صورة بديعة من التعايش والتسامح. ويشكل هذا التلاقي الإنساني أحد أعمدة الاستقرار الاجتماعي، ويقدم للعالم نموذجا حيا لإمكان اجتماع الاختلاف في إطار من الاحترام المتبادل
تأتي هذه الإعلانات وسط اهتمام واسع بالمناسبة الدينية، وتوحد الاحتفالات في غالبية الدول العربية يوم الجمعة، فيما تختلف بعض الدول الآسيوية وفق الرؤية الفلكية المسبقة.
ياسر عبد العزيز يكتب: الغربة للعيد مذاق مختلف، فيه شجن البعد، وحنين القرب، ودمعة تتأرجح على حافة القلب، بين شوق للوطن، ورغبة في مشاركة الحجيج، هذا الشرف الذي نالوه بلقاء الملك، والنهل من فيض عطائه
ياسين التميمي يكتب: مظاهر الفشل العام تهيمن على البلاد، وتتجلى في العجز المخيف في قدرة اليمنيين سياسيا واقتصاديا ومعيشيا، وهو عجز يحول دون تمكنهم من العيش بما يليق بكرامتهم الإنسانية، في ظل استشراء الفوضى، والحروب الوظيفية، وجبروت قوى ما دون الدولة وارتباطاتها السيئة بأجندات خارجية شديدة الخبث والمكر والطوية السيئة تجاه اليمن ودوره وموقعه ووحدته وقوته الجيوسياسية الكامنة
تعد أسعار الأضاحي في اليمن والسودان الأرخص عربيا، ويدخل في ذلك عوامل مثل وفرة الماشية والظروف المناخية.
ظاهر صالح يكتب: غابت بهجة العيد عن غزة الجريحة، المنهك أهلها والمحاصرة من عدوٍّ بغيض محتل لا يعرف إلاّ القتل والخراب والفساد، ومن قريب يرى الظلم ويسمع ولا يحرّك ساكنا
كشف وزير الداخلية التركي علي يرلي كايا، عن مقتل 72 شخصا وإصابة آلاف آخرين بجروح مختلفة جراء حوادث السير التي وقعت خلال إجازة عيد الفطر..