هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
لم يكن لانتشار فيروس "كورونا" آثار صحية فقط على التونسيين المصابين، الذين طالتهم العدوى، فمنذ أن بدأ الوباء بالتفشي، بدأت آثاره الاقتصادية والاجتماعية تظهر على كل التونسيين، فلم يضرب الوباء فقط أجساد بعض المصابين بل ضرب أيضا جيوبهم ومقدرتهم الشرائية والدورة الاقتصادية التي تشكو نموا ضعيفا منذ ثورة
استعارة الحرب التي يصرّ رئيس الحكومة على استعمالها في كل تدخلاته الإعلامية تستدعي "حكومة حرب" حقيقية. وهي حكومة لا ينبغي عليها التعامل بمكيالين.
يستقبل المسلمون شهر الصيام، الذي تتعمق فيه صلة الرحم عبر التزاور واللقاءات، وهي طقوس دأب عليها المواطن التونسي، إلى جانب اجتماع العائلة والأقارب، لكن في ظل انتشار وباء كورونا، كيف سيكون الحال؟
سيذكر التاريخ رئيس تونس غدا إما باعتباره رجلا قد حقق مكاسب انتقالية وأنجح منعرجا ثوريا خطيرا ـ وهذا ما نتمناه ويتمناه التونسيون له ـ وإما أن لا يذكره التاريخ إلا كخيال باهت مرّ ذات يوم على المشهد التونسي. وله وحده تحديد أي النموذجين..
يقارن الباحث بين الاجتهاد في أطواره المختلفة، فيشير إلى محاورته للوحي عند الجيل الإسلامي الأول، فكان سابقا للنص أحيانا خائضا في ما لا نص فيه أصلا أحيانا أخرى، فيكون سببا لنزول الوحي، وكان مجاله فسيحا. فلا يحد بحدود ولا ينضبط القائمون به بأوصاف...
نتخيل حساب كلفة التباعد الاجتماعي فنأخذ الأمر على محمل الهزل بالنظر إلى أنه خيال مفزع، لكن الحقيقة أشد فزعا. ماذا لو منعنا الوباء من تقبيل أولادنا؟ ماذا لو صارت القبلة العاشقة سببا لقتل الحبيب؟
لئن وجدنا الباحث يتفهّم الموقف من الإجماع فيعتقد أن "الموقف الأصولي يرمي من وراء تحديد الإجماع إلى مزيد التحكم في الاجتهاد، ومحو آثار الاختلاف لتأكيد وحدة الدين"، فإنه يحترز على ما في الشروط عامة من الوثوق..
لقد حققت البشرية تقدما فاق ما تحقق في القرون الوسطى والعهدين الحديث والمعاصر في أوروبا والغرب وفي المستعمرات.. وفاق ما تحقق في عهد الأمويين والعباسيين والعثمانيين وغيرهم.. علينا أن نستشرف الماضي ونتجاوز كسلنا وسلبيتنا وأن لا نرضى بنقائصنا ومآسينا.. ثم نتقدم.. نحو واقع أفضل..
تونس بمحدوديّة إمكانياتها وبحكم ما تعانيه من ضغوط الاختلالات الاجتماعيّة والاقتصاديّة، حصاد هشيم سياسات الإصلاح الهيكلي (1986)، وخفض إنفاق الدّولة على مرافق الحماية الاجتماعيّة، على وجه الخصوص بقطاع الصحّة، لم تجد من سبيل غير خفض جناحها لجمعيات المجتمع المدني وقواه الحيّة الناشئة..
أحس أغلب المواطنين بأن ما فعله رئيسهم رغم أهميته الرمزية إلا أنهم اختلفوا في شأنه وفهم دلالاته ونواياه. بمعنى آخر، احترموا الرجل لكن جزءا منهم لم يفهموه
الحركات الإسلامية مدعوة ـ بنظر الغنوشي ـ إلى أن تكون حركات بحجم قضايا الأمة وأشواقها أكبر من الأحزاب ومن شهوة السلطة، فعل الحركات الإسلامية الحقيقي هو في بث القيم الإيجابية وفي خدمة الناس ويستشهد في هذا الرأي بكل من مؤسس حركة الإخوان الشهيد حسن البنا...
من منظور شعبي سنرى أن معنى الأخلاق السياسية مختلف تماما، وفي الحقيقة كان أولى أن يأتي مطلب أخلقة السياسة من قوى المجتمع الحية، كي تكون الأخلاق معياراً أصلياً يغربل الباحثين عن مواقع تحت قبة البرلمان أو في أجهزة الدولة..
أثار صيام رمضان هذا العام، مع تفشي فيروس كورونا، جدلا فقهيا في تونس، بعد قرار المفتي عثمان بطّيخ، تحويل المسألة إلى مجلس الأمن القومي.
من الواضح أن هناك مأزقا إماراتيا في ليبيا، في "الوطية" أو غيرها. لكن لنكن واضحين، لن يكون قيس سعيد وتونس طرفا في حل هذا المأزق
انقلب الدفاع عن بورقيبة إلى دفاع عن منطق المنظومة القديمة ومصالحها الجهوية والزبونية، وانقلب نقدها إلى تبرير لفشل القائمين على الدولة أو إلى تنفيس عن العجر وهروب من تحمل المسؤولية
أكد الرئيس التونسي، قيس سعيد، الأربعاء، دعم بلده لحكومة الوفاق الليبية، المعترف بها دوليا.