هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
الحكم الصادر بحق قيادات إخوانية يثير أسئلة قلقة حول هذا المصير المفجع لهذه الرموز، بين من يرى أن ما يجري ما هو إلا سنة من سنن الدعوات الربانية، الثابتة والمطردة قديما وحديثا، وبين من يطالب بإعادة النظر في النهج بأسره الذي سيفضي كمآل حتمي إلى الصدام مع الأنظمة القائمة،
تجلت هوية المستوطنين، الذين اكتشفوا توافر العناصر غير المشتركة بينهم، فانقسمت الدولة على أساس عرقي، وعلى أساس ديني، وانقسم الدينيون إلى أرثوذكس، وإصلاحيين، وفشلت الدولة في تعريف اليهودي. ولا يزال الإسرائيليون يعانون أمراض الدياسبورا..
تطورت النسوية في الفترة التي تلت الحرب العالمية الأولى والثانية وظلت تتطرف في مطالباتها بقدر الظلم الذي تعرضت له في الغرب وظلت مطالباتها بالمساواة في الأجر للعمل المتساوي مع الرجل مطالب لبعض النساء حتى يومنا هذا، اضافة لحقوق التملك والميراث..
تلتقي جملة من المقاصد الكلية في المجال الاقتصادي مع مقاصد علم الاقتصاد المعاصر، وتشكّل إضافة جديدة لكلا المجالين: مجال المقاصد الذي يحتاج إلى تنزيل وتفعيل في واقع الإنسان فردا كان أو جماعة وخصوصا الواقع الاقتصادي، ومجال الاقتصاد الذي يحتاج اليوم أكثر من أي وقت آخر إلى بوصلة فكرية وقيمية..
شكلت الانتخابات التشريعية الأخيرة التي جرت في 12 حزيران (يونيو) الجاري بالجزائر، ما يمكن اعتباره ضمن نظرية الصبر الاستراتيجي بأنها "مقاومة النفس الطويل"، على الرغم من أن نتائجها جاءت أقل من المتوقع، بعد أن كاد هذا التيار المقاوم أن ينتهي جراء حقبة كاملة من المطاردات والتلفيق السياسي،
في خلاصة الكتاب يبين المؤلف أنه يقدم رؤية جديدة للسياسة الخارجية اعتمادا على فهم الحياة على أنها تراجيديا، حيث إن الحياة قابلة لأن تكون تراجيديا بأي لحظة ولأي دولة.
بعد العام 1989 كان عثمان مشاركا على الصعيد السياسي، وقد رفض تولي أي منصب عام وتفرغ لأعماله الحرة. كان عثمان شجاعا مقداما وكان صريحا لا يكني بالنصيحة بل يجاهر بها وقد شارك في تأسيس منظمة الدعوة الإسلامية مع الدكتور التجاني أبو جديري وآخرين..
بعيدا عن الإنترنت العادي الذي تستخدمه الغالبية العظمى من الأشخاص، يبحث البعض عن ملاذ "آمن" في "الإنترنت العميق" و"الإنترنت المظلم"، بعيدا عن محركات البحث المعروفة، وعن رقابة الحكومات..
في الذكرى الثانية لوفاة الرئيس المصري محمد مرسي، أصدر مركز الحضارة للبحوث والدراسات كتابا توثيقيا بعنوان "الحلم المسروق"، كاشفا أسرار وخفايا فترة حكم الرئيس الراحل، ويرصد ما وصفها بالحقائق المسكوت عنها..
هويتها ليس ما كان عليه ذات يوم فحسب، بل ما هو عليه اليوم، وما تريد أن تكونها في المستقبل، فسؤال الهوية في البلدان العربية، ليس له من جواب منطقي وتاريخي، إلا في المجتمع المدني الحديث، بوصفه مجتمع التعدّد والاختلاف والتعارض، ودولة الحق والقانون المبنيين على أسس ديمقراطية وإنسانية..
لا شك أنّ لإثيوبيا حقوقا مائية لم تسعفها ظروفها قديما باستغلالها كاملة وأن الاتفاقات السابقة، منذ بروتوكول روما الموقع بين بريطانيا وإيطاليا سنة 1891، لم تنصفها. ولا بد أن هذه الحقوق ستنتزع من حصتي مصر والسودان شمالا ومن حصّة الصومال شرقا..
يقول جعيط: الأوضاع تراوح مكانها. وتبين بعد قرن من انهيار الخلافة العثمانية وبعد عشرات السنين من بروز دعاة الدولة القومية والوحدة الإسلامية أنَّ السياسيين الذين يؤمنون بـ "الدولة الوطنية المصغرة"، مثل الحبيب بورقيبة، كانوا أصَّح..
على قدر اليقين في النصر والتمكين يكون العمل والاستعداد له. وعلى قدر قوة الاستعداد تكون قوة التنظير والتخطيط والتصور والبرمجة. وإذا أضفنا إلى هذا عنصر الإيمان ونورانية الإحسان وهو لب الإسلام وعماده، وهو عامل لا يعرفه قاموس الماديين ولا تتسع له حويصلة الغافلين، إذا أضفنا هذا العنصر انجلت الصورة..
كانت أول محاولة للتماسك ووعي الذات في الوطن العربي، محاولة الانبعاث العربي (النهضة) والتحديث على الطريقة الأوروبية، التي قادها محمد علي، عقب حملة نابليون، وإدراك العرب حقيقة الخطر الكولونيالي الأوروبي.
استبعد الكاتب والباحث السوري، المقيم في النمسا، أحمد الرمح "وجود توجهات أوروبية حقيقية باتجاه صناعة وتشكيل إسلام أوروبي، وما يمكن التأكيد عليه هو وجود اتفاق أوروبي على ضرورة انسجام أي مسلم يقيم على أراضي الاتحاد الأوروبي مع القيم الأوروبية بحيث لا يشكل ظاهرة ضدها، وأن لا يقوم بسلوكيات عنفية..
الارتكاز على الاستشراق، حيناً، ونقده وتعريته، حيناً آخر، دفع مصنفين عرباً، لإلصاق تهمتين متناقضتين، في الوقت عينه بالراحل هشام جعيط، فاجتمع عليه خصوم الحداثة التي سعى لها والنتائج التي وصل إليها بمنهجه التاريخي، وخصوم منهج الاستشراق..