هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
يخلو المغرب العربي من التعدد الديني، فالإسلام دين الجميع وقد حماه ذلك مما يمكن أن ينشأ عن مثل هذا التعدد من نعرات وفتن طائفية أصبحت من سمات الواقع الدولي المعاصر. أما التعدد العرقي فيه، فينحصر بوجود مجموعات بربرية وأقلية إباضية في بعض الأقطار.
يرى جاسم سلطان أن العالم أصبح اليوم أكثر تعقيدا، وأن النجاح الممكن حدوثه، هو إقامة دولة قطرية ناجحة، تعطي نموذجا للنجاح الخلقي والقيمي والمادي، وأن يقدم هذا النموذج، الإمكانية لبناء وحدة سياسية، على أساس الاتفاق في المبادئ والقيم..
لم تتعامل النخب التي تولت مقاليد السلطة في دولة الاستقلال في المغرب العربي بجدية وموضوعية مع الأركان البنيوية للهوية ولا سيما العروبة والإسلام. وقادها فهمهما المحدود إلى أن عدم وجود دولة الوحدة يعني خرافية ووهمية الذات العربية الواحدة بمضامينها الحضارية الإسلامية..
أي موقف يمكن أن يصدر عن أحد حين يُستفتى في دمه؟ "إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى" النبي إبراهيم عليه السلام لم يشك في أن الذي رآه رؤيا وليس أضغاث أحلام.. لقد كان واثقا من أنه يتعرض إلى اختبار حقيقي لمدى خُلوص عقيدته وصفاء روحانيته..
نحن أمام سِفر غني عن أوضاع الطائفة اليهودية في مصر، على مدى 34 عامًا، من أول استقلال شكلي لمصر (1922)، إلى ما بعد "العدوان الثلاثي" عليها (1956)؛ لكن دون أن يحكم المؤلف في ما إذا كان تسهيل رحيل أفراد تلك الطائفة إلى إسرائيل كان عملًا صائبًا..
أعتقد أن المراجعات الفكرية ومؤشرات التقارب بين الإسلاميين والقوميين أو بين أحمد نجيب الشابي ورفاقه والنهضة كانت حقيقية.. والشابي عرف بتصريحاته ومواقفه التي انتقدت "التوجه الفكري والسياسي الفرنكفوني لمحمد الشرفي" منذ مطلع التسعينيات..
يخلص محمّد جلالي إلى أنّ كلّ الذين مرّوا بتجربة الاقتراب من الموت أكّدوا أنّ أرواحهم خرجت من أجسادهم، وأصبحوا أكثر حريّة وانطلاقا، وازداد وعيهم بذواتهم. وهذه التجارب جعلت علماء الأعصاب والدّماغ وعلماء النّفس يقرّون بوجود روح منفصلة عن الجسد، متعالية عن المادّة،
كانت أغلب صراعات القوى اليسارية التونسية والعربية حول قضايا مستوردة لا تشغل الرأي العام الوطني، ولم تطور قراءاتها للنظام السياسي والمجتمع و"طبيعة المجتمع. كانت أدبياتها منذ موفى الستينيات إلى نهاية القرن، حول خلافات التروتسكيين والماويين وحول "الأممية الرابعة"، وقضايا هامشية أخرى مستوردة.
أوضح المؤلفان أن ميلي كان ينظر إلى ترامب على أنه "الزعيم الاستبدادي التقليدي الذي ليس لديه ما يخسره". ورأى أوجه تشابه بين خطاب أدولف هتلر، باعتباره ضحية ومنقذا، وادعاءات ترامب الكاذبة بشأن تزوير الانتخابات. وقال ميلي لمساعديه: "هذه لحظة الرايخستاغ"، وهي "إنجيل الفوهرر".
لحظة الحادي عشر من أيلول (سبتمبر)، ألقت بظلالها وطرحت معادلة جديدة، كانت هي الأخرى مثار جدل ومجادلة، تمحورت حول مداخل مواجهة الإرهاب، وما إذا كان انفتاح النسق السياسي والإدماج السياسي للإسلاميين فيه، يوفر أرضية صلبة لتقليص نفوذ الظاهرة الإرهابية، لكن في المحصلة، لم يكن الأمر يتعلق بالإسلاميين،
في هذا الكتاب يقدم مؤلفه نورالدين بكيس المتحصل على دكتوراه علوم في علم الاجتماع السياسي من جامعة الجزائر، مجموعة من القواعد والتوجيهات التي يجب الالتزام بها وتطبيقها من أجل تحقيق التغيير المنشود،
استطاعت حركة طالبان منذ الإطاحة بحكمها في السابع من تشرين الأول (أكتوبر) من عام 2001 على أيدي قوات التحالف الدولي بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية، أن تحافظ على تماسكها الداخلي، باصطفافها والتفافها حول قيادتها رغم كل التحديات التي واجهتها..
يشرح النقرش كيف سعت الأنظمة العربية إلى احتواء الربيع العربي، وبما يتفق مع أهداف القوى الدولية والإقليمية والمحلية، عبر مجموعة من الوسائل تنوعت وفقا لظروف كل حالة..
قبول الاختلاف واعتبار الاختلاف في الرأي والتعدد في البنى المؤسساتية القادرة على تأطير الاختلاف بما يجعله اختلاف تنوع وتكامل، تشكل أهم أدوات النجاح في تحقيق أهداف برامج البناء التنظيمي والعمل الشعبي والمشاركة السياسيّة.
يُعَدُّ هذا الكتاب من الكتب القيمة جدَا في دراسة هذه الجائحة وتداعياتها الخطيرة، وكذلك ارتباطها الصميمي بمنوال التنمية القائم في تونس، والذي وصل إلى طريق مسدود، ويحتاج إلى تغييره بمنوال تنمية جديد،
من باب أن الشيء بالشيء يذكر وأن الضغطَ يولِّد الإنفجار في أمكنةٍ وأزمنةٍ متقاربة أو متباعدة، فلنتذكر حِراكات الربيع العربي الذي ستكون لها عاجلا أو آجلا ما بعدها، ومنها حراكُ شباب 20 فبراير 2011 في المغرب، خرجوا حشودا مكتسحين الشوارع والساحات،