هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
على رغم تركز السلطة في يد الخليفة، إلا أن نظام الشورى المطبق كان يحول دون التحول إلى الحكم الفردي المطلق، وأن الدولة كانت حريصة على بناء مؤسسات إدارية ثابتة تأخذ على عاتقها إدارة الدولة وتسيير شؤونها..
إن النخب التي تعنى بالحديث عن الإسلام وباسمه يقول عبد الله أكثير، لا تزال تبحث عن قراءة وترجمة لرسالة الاسلام تتناسب مع روح العصر، وغياب هذه القراءة المعاصرة يحول دون جعل الخطاب الديني معبرا عن الأصالة بمعناها الإيجابي المتمثل في الرصيد القيمي الذي تشكل رسالة الإسلام منبعا له..
من شأن هذا المؤلف أن يجعلنا نراجع العديد من المسلمات ذات الصلة البعد الديمغرافي. فليس سكان المغرب الكبير اليوم من الأمازيغ. فهم خليط من السكان الأصليين ومن العنصر العربي الوافد مع الفاتحين ثم الأتراك لاحقا ومن السبي من إيطاليا والأندلس ومن الوافدين من جنوب الصحراء.
لقد ظلت الجزائر بحجمها وعظمة شعبها، البلد العربي الوحيد تقريبا في شمال إفريقيا من دون مرجعية دينية حقيقية، فالتونسيون مرتبطون بجامع الزيتونة، والمغاربة بالقرويين، والمصريون بالأزهر الشريف..
كان الرسول يوزّع الغنائم مباشرة على المقاتلين بعد جمعها. ثم اقتضت التحولات وكثرة الموارد والنزاع بين المقاتلين حول نصيبهم منها، من جهة، والحاجة إلى تأمين الثروات للأجيال اللاحقة وتأمين استمرار الدولة الوليدة إنشاء بيت مال للمسلمين..
"التفكير خارج الصندوق" عبارة متداولة بشكل لافت في السجالات الدينية، وهي تحمل معاني ودلالات مختلفة، بين من يستدعيها لتسويغ التعاطي مع القضايا الدينية بعقلية نقدية، تسعى لابتكار طرق جديدة تخدم الدين وتذب عن عقائده وشرائعه، وبين من يستخدمها للتمرد على الأنساق الدينية الأصولية بمجموعها،
نحن أمام كتاب يُحلل شخصيات قادة ثورة يوليو، عبر سلوكياتهم، وأخلاقهم، ما يُكمل كتابات اعتمدت المنهج الطبقي، والسياسي. وفي اعتقادي أن الملامح الثلاثة تُقدم الصورة كاملة، بوضوح، عن ثورة لا تزال مسار جدل، بكل ما لها، وما عليها..
المبارك سياسي انتمى للحزب الشيوعي السوداني في وقت مبكر وغادره في مطلع سبيعينيات القرن الماضي، وهو كذلك كاتب مسرحي لديه عدد من المسرحيات والقصص والأبحاث في مجال المسرح والسياسة وحقوق الأنسان.
تعرَّف سلام بعبد الناصر، العام 1949؛ وفي العام نفسه، تعرّف على عبد الحكيم عامر، وكمال الدين حسين، وفي السنة الثالثة، تواصل مع عبد اللطيف البغدادي، وحسن إبراهيم، وصلاح سالم، وفي العام 1952، تعرَّف سلًّام على محمد نجيب.
مع أن أقوال العلماء تعددت في تعريف المحكم والمتشابه، إلا أن أكثرها تداولا وظهورا تعريف المحكم بأنه "ما لا يحتمل إلا معنى واحدا، كقوله تعالى (تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ)، و (مائة جلدة) فلفظ المائة لا يحتمل غيره.. أما المتشابه فهو ما اشتبه بغيره ومعناه فصار محتملا...
لم يكن الشيوعيون السودانيون وحدهم من انخرط في التفكير الانقلابي واستخدام الجيش في العملية السياسية، فقد كان للقوميين العرب دورا بارزا في الانقلاب العسكري للنميري وزملائه الضباط، كما قام ضباط يتبعون لحزب البعث بعملية عسكرية في العام 1992م للإطاحة بنظام الرئيس البشير،
نجد مرارا وتكرارا، أن أولئك الناس القدماء، الذين مضى على انقضاء زمنهم نحو 4000 أو 5000 سنة، يؤكدون لنا براءتهم من عمل السوء، فيقص علينا رئيس أطباء الملك "سحورع" في منتصف القرن الثامن والعشرين قبل الميلاد ما يأتي؛ "إني لم آتِ أي سوء قط ضد أي إنسان".
انتقلت الشيوعية كتنظيم سياسي إلى السودان بعد التحاق عدد من السودانيين بحركة شيوعية في مصر (حدتو) تزعمها مليونير إيطالي يدعى هنري كوريل، وتقول وثائق رسمية للحزب الشيوعي اطلعت عليها "عربي21" إن نشأة الحزب الحالي بدأت بتأسيس الحركة السودانية للتحرر الوطني (حستو)..
يستعرض الكتاب كيفية تطور الأخلاق وانتشار هذا التطور جغرافياً، بداية من أول نتاج حضاري قديم وصل إلينا كنقوش وكتابات جبانات النوبة، مرورا بظهور الآلهة القديمة، ونشأة فكرة الاعتقاد في الحياة بعد الموت، والعقيدة الشمسية والأوزيرية، وعصر بناء الأهرام..
يشهد اليسار الآن انحسارا في موريتانيا على غرار ما هو حاصل في العالم، بعد أن سيطر على المشهد الثقافي والسياسي في موريتانيا لعدة عقود ماضية، منذ بروزه على الساحة الوطنية في نهاية عقد الستينيات وبداية عقد السبعينيات من القرن العشرين..
ينتهي المؤلف إلى أن النص القرآني لا يمكن أن يلتمس فيه تعبيرات يمكن أن يقرأ منها شيء من صناعة الإنسان للدين، ولا يمكن أن تجد فيه الدراسات الأنثروبولجية ما يمكن أن تطمئن إليه وتجعله مؤشرا على أن الإنسان يخلق دينه ويصنعه صناعة لتلبية حاجاته..