هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
كشف بركان وباء كورونا أن السياسات والمناهج المتبعة منذ خمسة قرون أفرزت هيمنة العقل الربحي الأناني على السياسة والطبيعة والمجتمع.. هذه "المصفوفة" دمرت الإنسان والطبيعة والشعوب.. بل دمّرت العلم نفسه.
تصف بعض كتب التاريخ "زنوبيا" بأنها كانت على قدر كبير من الجمال، "فهي سمراء المحيا ذات عينين سوداوين لامعتين ملتهبتين، لها قوام رشيق مفعم بالحيوية، رقيقة مهذبة إلى درجة يصعب فيها تشبيهها بأحد..
لاحظ الأستاذ المشارك في العقيدة الإسلامية بجامعة مينيسوتا الإسلامية، الدكتور أحمد الحنيطي أن أداء مؤسسات الفتوى الرسمية "لم يكن مستقلا استقلالا تاما، واعتراه تحكم شديد في الفتوى، غابت معه أصوات بعض العلماء المستقلين..
هذه العلاقة بين سد الحاجة والخوف من الندرة هي التي بالتدريج، وعلاجٌ للاتناهي الخوفِ، باكتشاف الحاجة إلى الماوراء الذي يطمئن، وتلك هي بداية التحرر من سلطان الطبيعة على الإنسان، بجعلها هي بدروها خاضعة لسلطان أسمى منها سواء وضع فيها أو وضع وراءها مفارقا لها.
يخلص الكاتب إلى أن الإطار المنهجي لدراسة تاريخ التشريع الإسلامي، لا يزال مرتهنا بالنموذج الذي كتبه الخضري بك، وسار عليه الباحثون من بعده، في الوقت الذي اتجه فيه عدد من الباحثين، لاسيما منهم الغربيون، إلى اجتراح مناهج دقيقة في دراسة تطور الفقه، بعيدا عن المواضعات الجاهزة.
يرى حسايني أنّ العقل الإسلامي الرّاهن ظلّ سجين الخوف من الاستشراق الذي تكمن قوّته في "قدرته على إنتاج المعرفة انطلاقا من مصادرها الإسلامية ثم إعادة بنائها النظري بكلّ ما فيها من إطلاقات وأحكام وخلفيّات إيديولوجيّة نابعة ممّا يسمّيه إدوارد سعيد بـ"الشعور المستمر بالمواجهة الذي خامر أذهان المستشرقين .
الإسلام أصبح جزءا لا يتجزأ من هذا النظام، والحرية، لم يعد من الممكن ممارستها في فرنسا، من غير مراعاة قواعد هذا التوازن، ومنها وجود الإسلام في مربع المعادلة، ولذلك، يعتمد الساسة الفرنسيون سياسة الهروب إلى الأمام،
غاب عن بال كرومر تماماً أن التسوية النهائية لأمر مصر ستكون مع شعب مصر، وهذا هو المعنى الذي انطوت عليه ثورة 1919، غير أن الآمال التي ولدتها ثورة 1919 في بعث قومي جديد لم تتحقق. وقد شهدنا كما شهد آباؤنا "انهيار الحكم" مع هذا الفارق..
لقد كانت بهجة الجبهويين مضاعفة ساعتها لتوحيد اليسار وإنهاء عهود من التشتت أولا وللتحالف مع الباجي قائد السبسي لإقصاء المرزوقي الذي صنف بكونه مرشح النهضة وحليفها وحليف الإسلام السياسي ورعاته الدوليين ثانيا.
استطاع التيار الإصلاحي في المغرب العربي، بسبب نشأة رواده المشرقية، أن يكون أكثر صلة من التيارات السياسية المغربية الأخرى بالقضايا المشرقية وأهمها قضية فلسطين. وكان رواد الفكر المغاربي نهلوا من تيار الفكر الإصلاحي المشرقي، ليكون معينهم في إصلاح مجتمعاتهم..
"لماذا نترك مجال تلك الدراسات للمستشرقين يصولون فيه ويجولون كما يحلو لهم، فيقودهم البحث إلى نتائج صادمة يقدمونها ويعرضونها بأدلة قوية، نقف عاجزين أمامها، وغالبا ما تكون أجوبتنا عنها ضعيفة؟"..
استقطبت قضية فلسطين على مرّ العصور أعدادًا كبيرةً من المهاجرين من كافة أقطار المغرب العربي لأسبابٍ متعددةٍ، دينيةٍ، وعلميةٍ، وسياسيةٍ، وظلت حتى العهد العثماني مكان جذب للأسباب ذاتها السالفة الذكر..
الصهيونية تسيطر في الغرب على النخب لكن الشعوب تعاديها وتلك واحدة من علل السعي للتخلص منهم وتهجيرهم إلى الشرق، فضلا عن علة استعمالهم من الصهيونية ومن الإمبراطوريات الاستعمارية أداة في السعي للإبقاء على الشرق عاجزا دون الاستئناف.
يرى مولى أنّ مهمّة السلام نصّت على طريقتين لا ثالثة لهما، بمنطوق الآية، للتعامل مع أسير الحرب: "فإمّا منّا بعد وإمّا فداء". وأنّ هذين الإمكانان يتناغمان مع روح الرّسالات الكبرى. فليس القتل مطلبا في ذاته. إنّه وسيلة لتحقيق هدف، فإن تحقق زالت دواعي القتل.
حتى "لا نموت بحماقة" أو "نعيش في عالم ظالم"، ومن منطلق وعيينا بأنّ وجودنا هو تلك الذات المفردة وتلك الكتلة المترابطة في الآن نفسه لا بدّ أن نعيد مقاربتنا إلى دائرة الأخلاق وأن نقارب المسألة مقاربة تفاعلية اجتماعية حيث لا خلاص للفرد دون الجماعة ولا حق للجماعة في تهميش الفرد.
يرى أ.د علي الصّالح مولى أنّه اعتمد مصطلح "الإسلامويّة" لكونه مصطلحا إجرائيّا يؤدّي وظيفته أداء حسنا، و"يجنّب الباحث مساوئ التوسّع في إجراء الاصطلاح على غير الخصوص به أو للمشكلات المترتبة عن غموض الدّلالة أو اشتباكها مع دلالات مجاورة لها".