عربى21
الجمعة، 15 يناير 2021 / 01 جمادى الآخرة 1442
    • الرئيسية

    • سياسة

    • اقتصاد

    • رياضة

    • مقالات

    • صحافة

    • أفكار

    • تركيا21

    • منوعات
      • مدونات عربي21

      • من هنا وهناك

      • عالم الفن

      • تكنولوجيا

      • صحة

      • ثقافة وأدب

      • فلسطين الأرض والهوية

    • lite
  • الرئيسية

  • سياسة

  • اقتصاد

  • رياضة

  • مقالات

  • صحافة

  • أفكار

  • تركيا21

  • منوعات
    • مدونات عربي21

    • من هنا وهناك

    • عالم الفن

    • تكنولوجيا

    • صحة

    • ثقافة وأدب

    • فلسطين الأرض والهوية

  • lite
آخر الأخبار
  • وفاة دراج فرنسي بعد إصابته في "رالي دكار" بالسعودية
  • المنامة تعلن تحقيقا بـ"اعتراف" بحريني بأن قطر حاولت تجنيده
  • الاحتلال الإسرائيلي يسلّم الراعي اللبناني لقوات "اليونيفيل"
  • أمريكية من أصول أردنية في إدارة بايدن المنتظرة
  • ساسة الاحتلال من أصول مغربية.. عنصرية مستمرة رغم "التطبيع"
  • ماذا بعد إنهاء تركيا سحب نقاط المراقبة "المحاصرة" في إدلب؟
  • إصابات باعتداء الاحتلال على فلسطينيين منددين بالاستيطان
  • أبرز نقاط خطة بايدن "الطموحة" لإنقاذ أمريكا من آثار الجائحة
  • الربيع العربي وتحولات الخطاب الصوفي.. قراءة في كتاب
  • القضية الفلسطينية إنسانية بامتياز ونصرتها فرض عين وكفاية
    الرئيسيةالرئيسية > أفكار > أفكار

    كيف ينظر سلفيو الأردن لتحولات السعودية وما موقفهم منها؟

    عربي21 - بسام ناصر
    # الأربعاء، 25 يوليو 2018 06:41 م بتوقيت غرينتش
    0
    كيف ينظر سلفيو الأردن لتحولات السعودية وما موقفهم منها؟
    شحادة: يتوقع أن تنعكس التغيرات على "السلفيات" خارج السعودية - جيتي
    وضعت التحولات الدينية والمجتمعية التي شهدتها السعودية مؤخرا غالب الاتجاهات السلفية داخل السعودية وخارجها أمام معضلات جديدة، فما كانت تعتبره بالأمس القريب حراما مستنكرا بات بموجب قرارات ولي الأمر هناك أمرا مباحا وسائغا بحسب ناقدين.

    ووفقا لمراقبين فإن غالب علماء السلفية ودعاتها داخل السعودية وخارجها لاذوا بالصمت التام حيال تلك التحولات والتغييرات التي توصف على نطاق واسع بتشكيلها حالة قطيعة تامة مع نسق التدين المعروف بصرامته وشدته في السعودية، والتي تحمله الإدارات الأمريكية المتعاقبة المسؤولية عن إنتاج الفكر الديني المتشدد.

    وكما هو حال أكثرية الاتجاهات السلفية خارج السعودية في صمتها المطبق حيال تلك التحولات، فإن غالب سلفيي الأردن يتحاشون إبداء رأيهم بشأنها أو التعليق عليها، وهو ما يعرضهم لانتقادات شديدة من قبل مخالفيهم بحسب الداعية الأردني، أحمد أبو زيد.

    وتساءل أبو زيد: ما الذي يسكت علماء السلفية ودعاتها عن استنكار تلك التحولات الخطيرة، وهم المعروفون بشدتهم في إنكار المنكرات، والمشهورون بسلاطة ألسنتهم في انتقاد ومهاجمة سائر الاتجاهات الإسلامية الأخرى؟

    وذكر أبو زيد لـ"عربي21" أن بعض سلفيي الأردن لا يقفون عند حد السكوت فحسب، بل يهاجمون كل من يقول إن "الوهابية كانت جزءا من اللعبة استنادا إلى تصريحات ولي العهد السعودي التي قال فيها إن دعم بلاده للوهابية كان استجابة لرغبة حلفائهم الغربيين لمواجهة خطر الاتحاد السوفيتي إبان الحرب الباردة".

    وأضاف: "لكن يوجد سلفيون في الأردن وخارجه كارهون لتلك التحولات، ويرونها خروجا عن المنهج السلفي المعروف، إلا أنهم يتحاشون التعبير عن رأيهم علانية، إيثارا للسلامة".

    من جانبه رأى الداعية الإسلامي، عبد الفتاح عمر أن "طبيعة التفكير المتأصلة في أوساط السلفيين، والتي تتعامل مع الأنظمة السياسية باعتبارهم أولياء أمر شرعيين، تحملهم على تقبل كل ما يصدر منهم من قرارات، أو ما يتخذونه من سياسات، ويجب السمع لهم وطاعتهم فيها".

    وأوضح عمر وهو أحد تلاميذ الشيخ الألباني القدامى لـ"عربي21" أن تيار السلفية العلمية، والممثل الأبرز له في الأردن هو "مركز الإمام الألباني.." عادة ما تكون مواقفه متوافقة مع سياسات وتوجهات الأنظمة السياسية، وإن وجدوا ما يرونه مخالفات فإنهم ينتقدونه بلين شديد عبر النصيحة السرية لولي الأمر".

    بدوره وبرؤية مغايرة قال الداعية السلفي، سمير مراد: "إن ما يوصف بالتحولات والتغيرات في السعودية إما أن يكون سياسيا أو فقهيا، وهو في أغلبه وأكثره مما يجوز لولي الأمر اختيار ما يراه الأوفق والأصلح تبعا لتحقيق مصلحة البلاد والعباد".

    وأضاف لـ"عربي21": "من المعروف أن ضغوطا خارجية تمارس على السعودية، حيث يوصف النمط الديني السائد هناك بالتشدد والغلو، ويتم تحميله بشكل مباشر المسؤولية عن التطرف والعنف الديني، فلا بأس من اتخاذ التدابير اللازمة لاحتواء تلك الضغوط والتعامل معها بمرونة".

    وتابع مراد حديثه بالقول: "أما التحولات الفقهية فهي لا تعدو أن تكون مما هو متوسع فيه فقهيا، إذ المعروف عن فقهاء المملكة إتباعهم – على الأغلب – للفقه الحنبلي"، متسائلا: "ما المانع من توسيع النظر الفقهي واختيار أقوال فقهية مقررة ومعمول بها في المذاهب الفقهية الثلاثة الأخرى"؟.

    وأرجع الداعية مراد قرار تقليص صلاحيات هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في السعودية إلى وجود ممارسات غير منضبطة ومسؤولة من قبل بعض رجالاتها وموظفيها اقتضت اتخاذ التدابير اللازمة، مضيفا أن "إنشاء هيئة الترفيه لا يلزم منه أن يكون قسيما لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر".

    وعما ينتشر في الحفلات من منكرات كاختلاط الرجال بالنساء، ورقصهن في الأماكن العامة أمام الرجال، أوضح مراد أن "الاختلاط الممنوع هو الاختلاط المستهتر، أما الاختلاط المحافظ فلا بأس به كما يحدث في الأسواق والأماكن والمرافق العامة"، مبينا أن المخالفات الشرعية ينظر إليها على ضوء ما هو مقرر في المذاهب الفقهية المعتبرة، من غير أن يقال فقه سلفي أو خلفي أو غير ذلك" على حد قوله.

    وأنهى مدير مركز الإمام الشافعي، سمير مراد حديثه بالتأكيد على أن ما "يوصف بالتحولات والتغييرات التي شهدتها السعودية مؤخرا هي من قبيل التدابير والترتيبات السياسية التي يجوز لولي الأمر اتخاذ ما يراه محققا للمصلحة العامة، ولا تقدح بحال في المنهج السلفي المتبع والمتبنى من قبلها".

    من جهته بيّن الباحث في شؤون الحركات الإسلامية، مروان شحادة أن مواقف "سلفيي الأردن من التحولات والتغييرات السعودية الأخيرة محكومة بتوجهات المدارس السلفية واتجاهاتها المتعددة".

    وأوضح لـ"عربي21" أن تيار السلفية العلمية كعادته يتشبث برأيه من أن السعودية هي دولة التوحيد، التي تذود عن حمى الإسلام والشريعة، فيجب السمع والطاعة لولي أمرها الشرعي".

     وأضاف: "أما تيار السلفية الحركية أو الإصلاحية فيبدي تحفظاته على تلك التحولات، وينتقد المخالفات الشرعية المصاحبة لها، ويؤيد الدكتور سفر الحوالي في نصائحه التي وجهها للنظام السعودي عبر كتابه الأخير "المسلمون والحضارة الغربية" والذي اعتقل هو وأبناؤه بسببه".

    وأردف الباحث في شؤون الحركات الإسلامية "تيار السلفية معروف بموقفه الرافض بصرامة للنظام السعودي، قبل تلك التحولات وبعدها، ومن المؤكد أن تلك التغيرات والتوجهات الجديدة ستعزز موقفه وتزيده صلابة".

    وأنهى شحادة حديثه بالتنويه إلى أن التحولات والتغيرات الدينية التي شهدتها السعودية مؤخرا، ستنعكس بصورة مباشرة على مختلف السلفيات خارج السعودية، لمركزية السلفية السعودية بأدواتها النافذة والمؤثرة في مجمل الحالة السلفية على اختلاف مواقعها الجغرافية.
    #

    الاردن

    السعودية

    سلفية

    وهابية

    #
    #
    • تعليقات Facebook
    • تعليقات عربي21


    تحديث الصورة


      لا يوجد تعليقات على الخبر.

      الأكثر قراءة
      • استقالة "إمام القصر الملكي" بالأردن بعد أيام من لقاء تلفزيوني

        استقالة "إمام القصر الملكي" بالأردن بعد أيام من لقاء تلفزيوني

        سياسة
      • MEE: بايدن تجاهل طلب اتصال من أردوغان.. ومؤشرات للتسوية

        MEE: بايدن تجاهل طلب اتصال من أردوغان.. ومؤشرات للتسوية

        تركيا21
      • فقد حقائبه بطيران الإمارات قبل 12 عاما.. 1.63 مليون دولار لراكب

        فقد حقائبه بطيران الإمارات قبل 12 عاما.. 1.63 مليون دولار لراكب

        من هنا وهناك
      • نشطاء يشبهون طبيبا قام بتلقيح أردوغان بإمام أوغلو.. والأخير يعلق

        نشطاء يشبهون طبيبا قام بتلقيح أردوغان بإمام أوغلو.. والأخير يعلق

        تركيا21
      • جيف بيزوس يستعيد عرش الثراء العالمي من "إيلون ماسك"

        جيف بيزوس يستعيد عرش الثراء العالمي من "إيلون ماسك"

        من هنا وهناك
      الفيديو الأكثر مشاهدة
      #
      التوغل في القراءات الفلسفية هل يخدم العلوم الشرعية أم يفسدها؟ التوغل في القراءات الفلسفية هل يخدم العلوم الشرعية أم يفسدها؟

      أفكار

      التوغل في القراءات الفلسفية هل يخدم العلوم الشرعية أم يفسدها؟

      تشير بعض الأبحاث والدراسات إلى تزايد الاهتمام بدراسة الفلسفة، والانكباب على دراسة إنتاج الفلاسفة على اختلاف مدارسهم واتجاهاتهم في أوساط إسلامية، خاصة الشبابية منها، وهو ما كان له أثر واضح في طريقة تعاملهم مع النصوص الشرعية، وتعاطيهم مع المفاهيم الشرعية.

      المزيد
      المغرب.. "العدل والإحسان" أزمة نسق وأزمة خيار (2من2) المغرب.. "العدل والإحسان" أزمة نسق وأزمة خيار (2من2)

      أفكار

      المغرب.. "العدل والإحسان" أزمة نسق وأزمة خيار (2من2)

      أردت أن أتقاسم مع الكاتب هذه المقالة التفاعلية، وإن كنت أحجمت كثيرا عن ذكر نصوص لبعض القيادات السابقة للجماعة، والتي ذهبت في توصيف الأزمة مذهبا أقسى مما ذهب إليه الكاتب، وذلك حينما وصفت بعض خيارات الجماعة ومقترحاتها بأنها "تبتعد بها شيئا فشيئا عن مربع السياسة"..

      المزيد
      المغرب.. "العدل والإحسان" أزمة نسق وأزمة خيار (1من2) المغرب.. "العدل والإحسان" أزمة نسق وأزمة خيار (1من2)

      أفكار

      المغرب.. "العدل والإحسان" أزمة نسق وأزمة خيار (1من2)

      وصفنا وفاة الشيخ بكونها صدمة للجماعة، و"إيذانا بدخول براديغمها الحركي إلى دائرة الشك والمساءلة، إن لم نقل بلوغه إلى منتهاه"، فلم نتحدث عن أزمة الجماعة أو أزمة خطها السياسي، وإنما تحدثنا عن أزمة براديغها الحركي..

      المزيد
      دعوة شيخ الأزهر لإلغاء أهل الذمة رأي مرذول أم اجتهاد مقبول؟ دعوة شيخ الأزهر لإلغاء أهل الذمة رأي مرذول أم اجتهاد مقبول؟

      أفكار

      دعوة شيخ الأزهر لإلغاء أهل الذمة رأي مرذول أم اجتهاد مقبول؟

      دعا شيخ الأزهر، الدكتور أحمد الطيب مؤخرا إلى عدم إطلاق مصطلح أهل الذمة على مسيحيي اليوم، لأنه لم يعد يتناسب مع أوضاعنا الحالية، ولا بد من استبداله بالمواطنة التي تكفل الحقوق والواجبات للجميع بشكل متساوٍ.

      المزيد
      أبو يعرب المرزوقي يعرض لماهية الوجود بين الفلسفة والدين أبو يعرب المرزوقي يعرض لماهية الوجود بين الفلسفة والدين

      أفكار

      أبو يعرب المرزوقي يعرض لماهية الوجود بين الفلسفة والدين

      لغة العلم ليست نظاما من الرموز هي النظريات العلمية بل هي كذلك نظام من الأجهزة التي تجعل تلك النظريات مبدعة لأدوات الإدراك نفسه بحيث إنها لا تتجاوز المدارك الحسية بالأقوال فسحب بل هي تتجاوزها بالمدارك الفعلية.

      المزيد
      تعريب المناهج التربوية وسؤال الهوية.. أي علاقة ممكنة؟ تعريب المناهج التربوية وسؤال الهوية.. أي علاقة ممكنة؟

      أفكار

      تعريب المناهج التربوية وسؤال الهوية.. أي علاقة ممكنة؟

      إن تجذير الهوية والاعتزاز بالذات وتعميق الولاء للوطن السبيل الأمثل لخلق مواطن متوازن مسؤول. أما سبله فكثيرة منها تعريب الإدارة والقوانين وفرض التواصل في المنتديات السياسية خاصة باللغة العربية. ومنها التعويل على التنشئة السياسية،

      المزيد
      أضواء على تبادل المواقع القيادية داخل إخوان العراق (2من2) أضواء على تبادل المواقع القيادية داخل إخوان العراق (2من2)

      أفكار

      أضواء على تبادل المواقع القيادية داخل إخوان العراق (2من2)

      الكاتب والباحث العراقي فارس السنجاري، اعتبر عمل إخوان العراق في ظل النظام الجديد إيذاناً بدخول التنظيم في مرحلة جديدة، يختلف شكلاً ومضموناً وأسلوباً مع كل مراحل عملها منذ التأسيسي منتصف القرن الماضي.

      المزيد
      هل يعيش بلال التليدي أزمة موضوعية تجاه العدل والإحسان؟(2من2) هل يعيش بلال التليدي أزمة موضوعية تجاه العدل والإحسان؟(2من2)

      أفكار

      هل يعيش بلال التليدي أزمة موضوعية تجاه العدل والإحسان؟(2من2)

      إن الهدف الذي من أجله وجدت الجماعة ليس هو التقوقع داخل التنظيم والتفرغ للصراعات والتوترات الداخلية المزعومة، وإنما هو الخروج إلى الناس بخطاب الحكمة والرحمة، والسعي إلى تحقيق قيم العدل في الأرض بالتعاون مع كل الفضلاء وذوي المروءات..

      المزيد
      المزيـد