هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
كانت الإمبريالية الأمريكية تربط بين الإخفاق الأمريكي في العراق و بين تنامي الهيمنة الإيرانية على منطقة الشرق الأوسط، ولهذا عملت على رصِّ صفوف الأنظمة الخليجية على أرضية الخط السياسي الأمريكي. وتمثلُ الأنظمة العربية التابعة للغرب الإمبريالي الأكثرية في العالم العربي، وتتكون من أنظمة بلدان الخليج العربي، ومصر، والأردن، ولبنان، والسلطة الفلسطينية، والمغرب.
إن طغيان ولاية الفقيه وتوسعها في لبنان والعراق واليمن وسوريا والبحرين والخليج العربي وغيرها جعلها تستنفد طاقاتها، وتفقد خيرة أفرادها في مستنقعات واسعة كبيرة أكبر من حجمها، وتصوراتها وتوقعاتها، مما يجعلها ضعيفة تقبل بسقوط خيرة حلفائها مثل نوري المالكي في العراق الذي قدم لها ما لم تحلم به طيلة تاريخها ويجعلها أيضا ضعيفة هاوية في الداخل الإيراني تتصارع قياداتها على الحكم وشعوبها تكرهها والهوة كبيرة حيث تنتظر شعوبها الفرصة للانقضاض على جور ولاية الفقيه واستبدادها وطغيانها.
إيران أمة قديمة تقع في قلب منطقة حيوية من الناحية الإستراتيجية، وتمتلك مقومات أساسية للعب دور إقليمي من كتلة بشرية ضخمة (90 مليون نسمة)، وموقع جغرافي ممتاز، وامتداد تاريخي وحضاري عميق له تأثير متواصل على دول الجوار الجغرافي. ويقوم المشروع الإيراني على أن تصبح إيران قوة نووية في منطقة الشرق الأوسط، لأن هذا الوضع سيفرض على الولايات المتحدة قبول إيران كقوة إقليمية معترف بها، و بالتالي تقاسم النفوذ والمصالح معها في المنطقة.
يعود الكتاب إلى ما يشبه التأريخ لملامح الوعي النضالي للمرأة الفلسطينية. فقد تشكلاً مبكراً منذ بواكير عهد الانتداب البريطاني بين عامي 1917 و1948، وعمل على مجابهة تمدد المشروع الصهيوني في الأرض الفلسطينية عبر تأسيس أول جمعية للسيدات العربيات في القدس عام 1921. فبلور عبرها سعيه إلى نقل الجهد النسائي إلى فضاء العمل المنظم والمؤسساتي الرصين.
برز قطاع غزة اليوم، أكثر من أي وقت مضى، كواحد من أكثر ساحات العالم تعقيدًا فيما يتعلق بالتطرف السياسي والديني لسكانه، والذي تشكل بدءًا من خمسينيات القرن الماضي، مرورًا بعقود من السيطرة الإسرائيلية على غزة، وصولًا إلى سيطرة حماس على القطاع عام ٢٠٠٧. وقد أدت هذه الديناميكيات مجتمعة إلى خلق بيئة قومية دينية متطرفة، تتغلغل في جميع مناحي الحياة، وتؤثر بشكل عميق على الوعي العام في غزة.
شدد برنياع على أن الدولة التي تسعى لتغيير نظام دولة أخرى لا بد لها من احتلال معاقل الطرف الآخر بجنودها.
من الصور الخاطئة والمشوهة اعتبار الحاكم مقدساً وسلطته مقدسة، وتمثل هذا الحكم في حكّام بلاد فارس الذين كانوا يعتبرون أنفسهم "ظل الله على الأرض" ويحكمون بتفويض إلهي، وكان الامبراطور البيزنطي يعتبر نفسه نائباً عن المسيح في الأرض ويحكم باسمه، وكذلك الإمبراطورية الرومانية المقدسة فكان الأباطرة يحكمون بتفويض إلهي من الكنيسة الكاثوليكية، وكان يتم ذلك بإذن البابا وموافقته، وعند المقارنة بين هذه الصور الخاطئة والمشوهة التي قامت على مدار التاريخ، وصورة الدولة المسلمة نستطيع أن نقول إن الدولة التي أقامها "المضمون القرآني" كانت "دولة معجزة".
ما الذي يجعل دولة عظمى في حجم الولايات المتحدة تستميتُ في الدفاع عن كيان اصبح منبوذا من العالم خاصة بعد ارتكابه إبادة في غزة؟ هل يكفي لتفسير ذلك الرأي القائل بأن إسرائيل تخدم المصالح الأمريكية أم أن في الأمر بُعدا عقائديا يجعل النخب الحاكمة في الولايات المتحدة تعتبر خدمة إسرائيل ضربا من ضروب العبادة والتديَن؟
هناك أسئلة كثيرة باتت شاغلاً رئيسياً للباحثين والنخب السياسية حول صلابة الأنظمة السياسية وهشاشتها، منها: ما العوامل التي تُفسّر التحولات السياسية الواسعة، والعمليات التدريجية التي من خلالها تتراجع وتنهار الأنظمة وتُستبدل بأنظمة جديدة؟ وكيف تُرسّخ الأنظمة السياسية الناشئة نفسها، ولا سيما الديمقراطية منها، وتصبح أكثر متانة بمرور الوقت؟
لا يمكن فهم مشروع "الأمة الممكنة" بمعزل عن سياق صاحب الكتاب وتجربته الشخصية والسياسية. فمرزوق ليس مجرد مفكر نظري؛ بل هو فاعل سياسي سبق له أن خاض تجربة الدولة الوطنية، وتجربة الحكم، وتجربة الإصلاح من داخل المؤسسات. هذه المكانة تمنحه شرعية معرفية، لكنها في الوقت نفسه تفرض مساءلة نقدية دقيقة حول كيفية تموقعه في نصه وعلاقته بالواقع الذي يحاول تحليله وإصلاحه.
لا يأتي كتاب "الأمة الممكنة" للسياسي والكاتب التونسي محسن مرزوق في فراغ سياسي أو فكري، بل يصدر في لحظة تاريخية مأزومة من عمر الدولة التونسية الحديثة، لحظة تتقاطع فيها نهاية الانتقال الديمقراطي، وتفكك الثقة في النخب، وانكشاف حدود النموذج التنموي الذي تأسست عليه الدولة الوطنية منذ الاستقلال. من هذه الزاوية، لا يمكن قراءة هذا الكتاب بوصفه مجرد اجتهاد نظري أو مساهمة في النقاش العمومي، بل ينبغي التعامل معه باعتباره محاولة لإعادة صياغة سردية شاملة حول معنى الدولة، والأمة، والتنمية، والسلطة، والمستقبل.
يقصد بالدولة كاملة السيادة على أنها الدولة التي تملك مباشرة جميع الاختصاصات التابعة من قواعد القانون الدولي العام، فالدولة تتصرف بحرية في شؤونها الداخلية والخارجية بدون تدخل أو اشراف من دولة أخرى.
إذا كانت النظريات الجيواستراتيجية تنطلق من الإقليم الذي تتواجد فيه الدولة والذي يؤثر على حركتها السياسية، فإن النظريات الجيوسياسية تنطلق من الإقليم الذي يؤثر في القوى العالمية ويكون موضع استقطاب وجذب لهذه الحركة، بما ينطوي عليه من خصائص ومزايا تطلعاً نحو السيطرة العالمية، وليس بالضرورة أن تكون هذه القوى متواجدة فيه.
يقدم الكاتب البريطاني ميلفن براغ في كتابه الجديد "عالم آخر" "Another World"، صورة دقيقة للانتقال من عالم الطفولة في كُمبريا إلى أجواء أكسفورد في أواخر خمسينيات القرن العشرين، مستعرضًا تلاقي الفرد مع التحولات الثقافية والاجتماعية العميقة في فترة كانت على أعتاب تغييرات كبيرة في بريطانيا ما بعد الحرب.
الجغرافيا السياسية علم قديم في التاريخ يعود لأكثر من ألفي سنة، وإن كان ظهورها كفرع متميز في الجغرافيا ذي منهج محدد ومنظم يعود إلى القرن التاسع عشر فقط. وعلى الرغم من قدم الفكر الجغرافي السياسي، إلا أن استخدام مصطلح الجغرافية السياسية يعود بحسب العديد من الباحثين إلى العالم الألماني كانت Kant، الذي كان يدلي بأسس الجغرافية السياسية أثناء محاضراته في الجغرافية الطبيعية.
ينطلق تشارلز تايلر أحد الفلاسفة الكنديين المعتبرين، من قناعة مدارها على أنّ البشر يعيشون وفق صور مشتركة عن النظام والعدالة والمعنى. ومن خلال مؤلفه الذي يحمل العنوان «المتخيلات الاجتماعية الحديثة»، يحاول أن يقدّم قراءة جديدة لهذه الصور اليوم. ويخلص إلى أنها ليست عقلانية باردة أو تراكما تقنيا وعلميا أو تطورا مؤسساتيا كما تذهب المقاربات السريعة وأنها ليست حتمية مادية كما تذهب السرديات الماركسية أو الوضعية. إنها تغيّر جذري في تمثّل المرء لذاته وللعالم من حوله.