هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
المؤلفة (د. نائلة الوعري) أسهمت في إعادة رسم صورة واضحة حول الوضع في فلسطين إبان الفترة (1856 – 1914م)، بناء على المصادر المحلية منها وغير المحلية، وفي مقدمتها سجلات المحاكم الشرعية المتعلقة بكل من القدس، ونابلس، ويافا، والخليل، وجنين، وحيفا، وغزة، وتقارير القناصل الأجانب، والصحف، والخرائط، والصور
جماع القول في الكتاب، يكمن في تفكيك جوهر المغالطة الكبرى المُوهمة بأنّ المساواة بين الجنسين كقيمة أساسية في المجتمعات لم تكن مضمونة إلا بقيم العلمنة، وهو ما يضفي تصوّرا مثاليا عنها. لذا وجب التوقّف حسب الكاتبة عن ترديد أن العلمانية ضمانة المساواة، فهذا يدحضه البحث التاريخي.
لا يدعي الكاتب أنه سيحصر كل الاشتراطات التي وضعتها بعض التيارات السلفية لمفهوم السلفية مضيقة بذلك الفضاء السني وموسعة لفضاء التصنيف والاتهام بالبدعة، وإنما يركز في كتابه على أربعة اشتراطات..
عملت العديد من الدول العربية على إعادة تقييم استراتيجياتها الخاصة بالأمن الغذائي، نتيجة أزمة الغذاء العالمية التي بدأت في العام 2007 وتبني منهجا يقوم على مفهوم السيادة الغذائية.
يروي شبيط حكاية قيام دولته عبر سير من يعتبرهم روادا جاؤوا من أوروبا حاملين معهم الحلم الذي بدا مستحيلا وبعيدا ليجعلوه ممكنا، وعبر محطات مفصلية يرى أنها شكلت ملامح هذه الدولة وحفرت دعائم قوتها. وهو في ذلك لا يغادر إطار الرواية الرسمية الزائفة الإسرائيلية.
هكذا انتهت الفترة التي يعتبرها المسلمون عصر الخلفاء الراشدين الأربعة، وتشكل هذه الفترة، بالإضافة إلى العقد الذي حكم فيه الرسول محمد في المدينة، فترة الأربعين سنة من الإسلام الشرعي التي يسعى الإسلاميون الأصوليون المعاصرون لاسترجاعها..
تجربة المناضلين اليساريين المغاربة، تشكل واحدة من التجارب السياسية الغنية، التي أسهمت في صياغة المشهد السياسي المغربي الحديث. وتشكل مذكرات السياسيين التي تصدر بين الحين والآخر مصدرا مهما لتتبع أهم محطات التحول السياسي في المغرب الأقصى.
يؤكد دنيين أن المواطن في النظام الليبرالي يجد نفسه عاجزًا أمام التحديات السياسية والاقتصادية والتكنولوجية، حيث إن النظام نفسه يهدف إلى جعل المواطنين ذوي نزعة فردية عالية وبالتالي فهم غير قادرين على تغيير الواقع المحيط بهم..
يرى حسن طارق أن الخطاب الإصلاحي المغربي لم يعش التقاطب الحاد الذي عرف في السياق المشرقي بين الفكرة السلفية والفكرية الليبرالية، وأن الفكرتين معا تجاورتا جنبا إلى جنب في توليفة مركبة،
يفكك إدريس الكراوي، الذي شغل مناصب اقتصادية مهمة في بنية الدولة المغربية (الأمين العام للمجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي منذ سنة 2012، ثم رئيس مجلس المنافسة حاليا) وجوه اختلال النموذج التنموي..
كتاب "المشهد المقدس.. طمس تاريخ الأرض المقدسة منذ 1948" للدكتور الجامعي الإسرائيلي، ميرون بنفنيستي، وتولى الترجمة الدكتور سامي مسلم. يعالج هذا الكتاب، الذي يقع في 434 صفحة من الحجم المتوسط، "المشهد المقدس" وكيفيه تدمير وطمس المشهد الفلسطيني.
أوزال أول رئيس جمهورية تركي يدعو، وقبل فترة قصيرة من وفاته، إلى طرح مبدأ علمنة الدولة، على بساط البحث والمناقشة ما دامت قطاعات من الشعب تعارضها. وأوزال أول رئيس جمهورية تركي يؤدي فريضة الحج في بداية عهده.
تعتبر العلمانية المنفتحة الحل الحقيقي لمسألة الأقليات في بلد مثل تركيا متعدد الأعراق، والمدخل الحقيقي للمواطنة وبناء الدولة ـ الأمة، الدولة الحديثة الديمقراطية، دولة الحق والقانون التي يستقل فيها الدين عن الدولة والدولة عن الدين.
تكمن أهمية هذا الكتاب، أنه طرح في سياق فرنسي، عرف تنامي التحديات الأمنية والاجتماعية في السنوات القليلة الماضية، مما دفع مؤلفيه إلى محاولة خوض تمرين آخر لإعادة تحرير علم الاجتماع من الإيديولوجيا،
ترى رقية المصدق أن مسار التحلل من دستور 2011 الذي انطلق منذ تعيين حكومة بنكيران ليس حكرا على المؤسسة الملكية، ولكن أيضا على رئيس الحكومة، الذي كان يتجاوز النص الدستوري الذي يحدد صلاحياته،
يقر بابيه، أن "إسرائيل تنتمي إلى مجتمع الدول غير الديمقراطية" (ص 128). ويشير إلى ما ذهب إليه البعض، عبر وصم "إسرائيل بأنها دولة فصل عنصري (أبارتيد) أو دولة استعمارية استيطانية" (ص 128).