هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
هناك ثورة قيمية لا بد أن تحدث يوماً ما كي تتغير نظرة المسلمين إلى العالم ويتعاملون معه تعاملاً موضوعياً، ويخرجون من حالة الانفصام التي تجعلهم يعيشون على شعور الاستعلاء على الآخرين، ويضطرون للتذلل لهم في كل مناسبة لأنهم محتاجون إليهم في كل شؤونهم الحياتية ويمكن للعاطفة أن تخطب على المنابر صباح مساء، مشيدة بسماحة الإسلام وتسامحه،
الثقافة صنعت الرأي العام، والحرية مكنت الرأي العام من أن يفرض نماذج جديدة في الحكم والاقتصاد والمجتمع والدين ابتدعها المثقفون ولم يستمدها السياسيون من تجارب الماضي..
يبدو تاريخ الإسلام في العصر الحديث دورات طويلة من العنف تقابلها دورات قصيرة ومترددة من الإصلاح، ولقد كان من أكبر مساوئ السرديات النمطية السائدة، أنها جعلت هذا العقل الإسلامي لا يميز بين القوة والعنف، فيظل يمارس العنف وهو يتمثل القوة، فتأتي النتيجة مزيدا من الضعف، يقابلها مزيد من العنف، وهكذا دواليك.
لماذا تنتشر بعض أنواع العدوى الاجتماعية بسهولة، بينما يكافح البعض الآخر حتى يبدأ؟ لماذا تنتشر بعض الفيروسات بسرعة كبيرة في أوساط سكان العالم، بينما لا تنتشر السلوكيات التي تحقق الوقاية منها بالسرعة نفسها؟ لماذا تستغرق حركات اجتماعية عديدة سنوات حتى تنتشر..
الأزمة المالية التي تواجهها الحكومة المصرية دفعت للتخلي عن هذه المحطة الاستراتيجية
العالم العربي يعيش لحظة شعبوية، عقب ما يعرف بالربيع العربي، ولكنها شعبوية مائعة تنحو فيها السلطات إلى أساليب شعبوية، كما يحبل العالم العربي باتجاهات ديماغوجية وغوغائية أو دهمائية، وتنتشر الخطابات الشعبوية في الحياة العامة من خلال أدوات التواصل الاجتماعي..
الفكر الوحدوي سواء كان يتعلق بالمغرب العربي أو بالوطن العربي يبقى مجرد حلم، صحيح أن الفكر الوحدوي المغاربي قد كان متوهجا في أثناء الاستعمار لأن الدافع كان تحرريا والعدو كان مشتركا، لكن بعد التحرر بدأ يخمد هذا التوهج بسبب الأنظمة السياسية المتعاقبة.
على اختلاف المدارس الإسلاميّة وتيّاراتها الفكريّة التي تفرّقت مناحي شتّى على المستويين العقدي والتشريعي، فإنّ جميعها يلتقي عند "دِلتا" الإقرار بمكانة العقل في الإسلام، مناطا للتكليف والتكريم، فلولاه ما حُمِّل الإنسان الأمانة ولا أمر الله الملائكة أن تسجد له احتراما وتحية..
هناك ثلاثة تطورات سياسة أثرت على منطقة الشرق الأوسط في الحرب العالمية الأولى، واحتلال القوى الأوروبية، بريطانيا وفرنسا وإيطاليا وإسبانيا وألمانيا، العالم الإسلامي، ثم موقف الإمبراطورية العثمانية من هذه التطورات "هذه العوامل الثلاثة مسؤولة مسؤولية كبيرة عن تشكيل الشرق الأوسط الحديث، كما أنها أدت إلى قيام تحديين مهمين للوضع الراهن"..
يتناول الكاتب في هذا السياق دور الأطباء عديمي الضمير، الذين يصرفون أوكسي كونتين (أوكسي كودون) وهو في وصفته الجوهرية هيروثين كسكر نبات في "معامل الحبوب" متنكرين كعيادات للآلام؛ وقد تكاثرت معامل الحبوب هذه في جميع أنحاء الولايات المتحدة..
يتكون الكتاب من مقدمة وأربعة فصول.. في المقدمة يؤكد الكاتب على تعرض الفلسفة الإسلامية بل والفكر الإسلامي لهجوم ونقد من آن لآخر، ومن بين الاتهامات الموجهة للفلسفة الإسلامية أنها مجرد فلسفة منقولة ومترجمة من الفلسفات القديمة خاصة اليونانية والهندية، وأنها لم تنتج إبداعا خاصا بها..
الكتاب الذي بين أيدينا ليس كتاب تاريخ أو جغرافيا وهو بالتأكيد ليس كتابًا بسيطًا وإنما يمكن اعتباره واحدًا من الكتب الموسوعية التي تعبر وتوضح بشكل كبير طبيعة الصراع الفكري الذي أسس لما نشهده اليوم في أوكرانيا وطبيعة الفكر الذي يحرك تلك الأعمال العسكرية التي بدأ بها بوتين..
يبقى فكر الشيخ الأدبي واللغوي، الجانب الذي يغيب عن الكثير من دارسيه. وعليه، فقد تطرّق الباحث إلى القضايا اللغوية والأدبية في فكره، وإلى اهتمامه بالصور البلاغية والشواهد الشّعرية، ومعالجته لأسباب ضعف اللغة العربية، واقتراحه أساليب مختلفة لعلاجها.
يقدم محسن محمد صالح، أستاذ التاريخ المختص بالدراسات الفلسطينية، في كتابه هذا بحثا موسعا ومعمقا وفي الوقت نفسه مكثفا للتجربة الإسلامية التاريخية على أرض فلسطين، منذ عصور الأنبياء حتى يومنا هذا وفق تصور إسلامي لهذه القضية المركزية، يبدأه بفصل معنون بـ"صراع الحق والباطل على أرض فلسطين قبل الفتح الإسلامي"،
لم يكن السكان اليهود في فلسطين حتى منتصف القرن التاسع عشر يمثلون أكثر من ثلاثة بالمئة من الفلسطينيين العرب أو يملكون أكثر من واحد بالمئة من الأراضي الفلسطينية، وعلى الرغم من تزايد عمليات الهجرة اليهودية عقب تأسيس الحركة الصهيونية في أواخر ذلك القرن، فإنه لم يكن للمشروع الصهيوني أن يتحقق لولا الدعم البريطاني غير المحدود له..
يحاول هذا الإسهام المعرفي أن يقدم جوابا عن ثلاث إشكاليات أساسية: أولها، محاولة ردم الفجوة بين الواقع والمأمول، أي الواقع، الذي يحسده هيمنة خطاب الكراهية على منصات التواصل الاجتماعي، والمأمول الذي يتطلع فيه الجميع أن تصير هذه المنصات بخطابها ومضامينها وحمولة قيمها داعمة لثقافة العيش المشترك، وكيف يمكن الانتقال من العالم الأول (عالم الواقع)، إلى الثاني (عالم المثال)..