هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
يشرح جادالله كيف أن ترابط المعاني والمواضيع في سور القرآن هو واحد من مظاهر التيسير القوية، التي تسهل قراءته وفهمه وحفظه. ويذكر أن الأمثلة كثيرة على أنه لم يأت حرف ولا كلمة ولا آية ولا فكرة إلا لخدمة موضوع السورة..
إن معوقات الديمقراطية في العالم العربي والإسلامي عديدة وأهمها: سيطرة الحزب الواحد وضعف التعددية السياسية، وغياب مبدأ التنافس على الحكم وتداوله، وهشاشة القوى الديمقراطية، والانقلابات العسكرية، والتدخلات الخارجية، وغياب الوعي والفكر السياسي لدى المجتمعات.
تضرب العلاقات التاريخية بين روسيا القيصرية والشعوب الإسلامية بجذورها إلى قرون عدة، إذ إنه فضلاً عن دول الجوار الإسلامية مثل إيران وتركيا فإن هناك شعوباً إسلامية اندمجت في كيان الدولة الروسية الكبيرة وأصبحت جزءاً منها في ظل روسيا السوفييتية..
تنطلق المقاربة الروسية من ربط نزاعات الشرق الأوسط بالإرهاب، وقد أدرجت ذلك في رسالة وجهتها الخارجية الروسية إلى الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون، طالبت فيها بعقد جلسة لمجلس الأمن على المستوى الوزاري في 30 أيلول (سبتمبر) 2015..
يتمحور الكتاب عموما حول ظاهرة قديمة-"جديدة" في الاجتماع السياسي-الديني المحلّي هي ظاهرة "التشيّع" بعموم اللفظ لا بخصوصه عبر"تفكيك عقلها، وإرجاعها إلى أصولها، وتتبّع فاعليها"، بمعنى تعقل الفكرة في حدّ ذاتها وتتبّع مراحل تشكلها وتبلورها وتطورها..
صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات في العاصمة القطرية الدوحة، كتاب "الدولة العربية المعاصرة: بحوث نظرية ودراسات حالة"، من تحرير محمد حمشي ومراد دياني. يقع الكتاب في 656 صفحة، ويشتمل على إرجاعات ببليوغرافية وفهرس عام. ويتكون من مقدمة وخمسة عشر فصلا، موزعة على ثلاثة أقسام: "بحوث نظرية"، و"دراسات تاريخية"، و"دراسات حالة".
هذا الكتاب غني بالأفكار، وانتقى المؤلف كلماته بعناية شديدة واختصار كبير دون المساس بجوهر الفكرة التي يريد إيصالها، لذلك فإنني أنصح جميع الباحثين بقراءة هذا الكتاب، وأدعو نفسي والباحثين إلى قراءة كتاب قص الحق "فكيف لكتاب مقدمته براءة الإسلام من براءة الاختراع ديمقراطية أم تمكين؟؟ أن يكون؟؟!!
تجد الباحثة في صورة الشرق ضمن نظرية الأجناس صدى جديدا لهذا المخيال الغربي. فقد اعتمدها الغرب في تعريفه للإنسان الشرقي وإبراز تمييزه عنه بيولوجيا. وبناء عليها قسم لوبون البشر إلى أربعة أقسام هي العروق الابتدائية التي لا تحمل أي أثر للثقافة والعروق الدنيا..
تأتي أهمية كتاب كاباندا من حيث أنه يوضح كيف يمكن للفنون أن تعمل على إثراء اقتصادات العالم، حتى في تلك المناطق المنكوبة أو المبتلاة بالفقرالمادي، وذلك من خلال إيجاد وإنتاج سلع قابلة للبيع والرواج، إذ يمكن أن يستفيد العالم منها..
يتطرق الكاتب إلى عالم الاقتصاد جون مينارد كينيز (1883 - 1948) John Meynard Keynes المتحرج من جامعة كامبردج، بوصفه مدركا تماما للعيوب المختلفة في السوق التي كشفها مارشال وبيجو، ومع ذلك، فإن شجبه لرأسمالية عدم التدخل قد تجاوز إلى حد بعيد الانتقادات السابقة، فقد لام "الفوضى الاقتصادية" للأسواق الحرة من أجل التسبب في مستوى عال من البطالة والتفاوت الشديد في توزيع الدخل.
بفعل العوامل التاريخية المرتبطة بالاستعمار الفرنسي، أصبحت النخب تصنف بحسب نوعية ثقافتها (فرنسية أو عربية)، ما كرس في حالة الجزائر ازدواجية لغوية ترتب عنها منزلة اجتماعية ومصالح اقتصادية، ليتعمق الخلاف بحيث أصبح متعذرًا تصور اندماجها وانصهارها في كتلة واحدة..
أصبحت المسألة الثقافية في الجزائر مجال احتكاك وتجاذب، يمكن أن يؤديا إلى عواقب خطيرة على وحدة الجزائر مستقبلًا، ما يوجب إخضاع هذه المسألة للتحليل، وطرح قضاياها للنقاش العلمي، بعيدًا عن المواقف العاطفية، والأدبيات الغربية المتأثرة بمخلفات الماضي..
يحتوي القرآن الكريم على آيات كثيرة ومبادئ توجيهية لإلهام العقل والخيال البشري للتعلم من أنظمة الكون والطبيعة، ويحدد الإسلام القواعد والمبادئ التي توفر الإطار المرجعي لصانعي السياسيات ورجال القانون لوضع الموازنات، والقرارات الواضحة لضمان التوازن بين المصلحة العامة والخاصة..
يحاول أثر "نظرية القيم في الفكر المعاصر" أن يجيب عن هذا السؤال مفصّلا البحث في طبيعة القيم وأنماطها ومصادرها. ولكن ألا نلمس في مقدمة الكاتب حماسا مشوبا؟ ألا يشعل بمقدمته الإنشائية هذه حريقا هائلا في غابات المصطلحات والمفاهيم، التي تعتمد عادة الأسلوب التقريري الرّصين؛ لأن الإنشاء قبس يلهب نيرانا مُحرقة للفكر والتدبّر المنطقي الهادئ؟
يشرح أستاذ الفلسفة السنغالي في جامعة كولومبيا في نيويورك سليمان بشير ديان، في مقدمة كتابه كيف تعامل على مدى عقود مع تاريخ الفلسفة الإسلامية بشكل "انتقائي"، عبر تسليط الضوء على تساؤلات بعينها إلى جانب استعراض الكتابات التي تساعد على بحث هذه التساؤلات..
يرى الكاتب أن السلطة أي سلطة حقيقة واقعية وملموسة وموجودة تدير أمور الناس بأشكال مختلفة ولكن شرعيتها ليست في كونها كذلك بل في كونها جاءت بالطريق الشرعي وتمثل الإرادة العامة الحقيقية لأفراد المجتمع والعقل العام للمجتمع..