هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
قال عبد الإله بنكيران، الأمين العام لحزب العدالة والتنمية، "إن حركة المقاومة الإسلامية حماس أثبتت أنها قوية، وأنها قادرة على هزم الجيش الذي يُقال إنه جيش لا يقهر".
هذا فصل يجيب عن الأسئلة الخمسة التالية بمفهومات لم أبدعها بل هي مجرد ترجمة فلسفية أبدعتها المدرسة النقدية الإسلامية وخاصة بطليها الأخيرين أي ابن تيمية وابن خلدون وأدى إلى إهمالها الفكر المدرسي المسيطر قديما وحديثا عند نخب العرب والمسلمين..
كان تغيير السابع من نوفمبر/ تشرين الثاني سنة 1987 في تونس الذي قام به الوزير الأوّل زين العابدين بن علي بانقلابه على بورقيبة، مثلَ تغيير مدرّب كرة قدم لفريق كلّ المؤشّرات تشير إلى قرب انهياره. فقد تأجّل سقوط بورقيبة مرّتين قبل هذا على الأقلّ..
قال رئيس الحكومة المغربية الأسبق الأمين العام لحزب العدالة والتنمية عبد الإله بن كيران، إنه فكر في مراسلة الرئيس الأمريكي جو بايدن، لحثه على وقف العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة، والضغط على حكومة نتنياهو في هذا الصدد..
توفي الحاج البشير اليونسي المرشد العام لجماعة الدعوة والتبليغ بالمغرب، وخطيب الجمعة في مسجد الفتح بمدينة القصر الكبير.
كشفت مصادر جزائرية النقاب عن أن السلطات الأمنية الجزائرية أقدمت منذ أول أمس الأحد على اعتقال عدد من الكوادر المحسوبة على الجبهة الإسلامية للإنقاذ، على خلفية إصدارهم لبيان سياسي حذّروا فيه من خطورة الاستمرار في سياسة الانسداد السياسي الذي قالوا بأنه أصبح خطرا يهدد أمن واستقرار البلاد.
كان سياق الثمانينيات في الحقيقة هو سياق مواجهة حركة الاتجاه الإسلامي لمصيرها. تدير أزمات متلاحقة من قضايا الشرعية فالفراغ النظري إلى نزيف الانكشافات المتتالية. كان آخرها في كانون ثاني/ يناير 1983 حيث انكشف للسلطة المرتبكة زمنئذ بين قضية خلافة بورقيبة والرعب الذي جرّته أحداث قفصة..
الفرضية الأساسية التي سنحاول تأكيدها من خلال هذا التمرين هي أن حزب العدالة والتنمية نجح في ضخ جرعات أخلاقية في الحياة السياسية مع الاهتمام ببعض الإصلاحات الاقتصادية الظرفية وفشل في الإصلاح السياسي والمؤسساتي الذي يعني في النهاية إصلاح مؤسسات الدولة..
أعلن قسم الدعوة والعمل الثقافي لحركة التوحيد والإصلاح المغربية عن حملة "شعب واحد جسد واحد" تحت شعار قوله صلى الله عليه وسلم "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" تفاعلا مع زلزال الحوز..
يبدو أنّه كلّما غُصنا أكثر في مسألة "الإسلام السياسي" في تونس تراكمت الأسئلة من حيث اعتقدنا أننا نجيب على بعضها. فتشكّلُ هذه الظاهرة في الفضاء العربي الإسلامي وتحديدا في منتصف القرن الماضي ما يعتبره البعض حركة مضادّة للتاريخ وانتكاسا عن التقدّم الإنساني ذي الأفق الحداثي وما بعد الحداثي..
بين حزب التقدم والاشتراكية وحزب العدالة والتنمية، قصة التقاء بين مدرستين سياسيتين مختلفتين بينهما تاريخ من الصراع والتوتر السياسيين، وهو ما يستحق الوقوف عند العوامل التي ساهمت في هذا التقارب الذي تم على إيقاع الرجة السياسية التي أحدثتها احتجاجات 20 فبراير..
في عالم تجاوزت فيه وسائل الإعلام والتواصل الجديدة كل أنماط الحدود والحواجز التقليدية، بات من الصعب على الإسلاميين، على اختلاف اتجاهاتهم عزل أنفسهم عن التيارات الفكرية بتوجهاتها وأفكارها العلمانية والحداثية والفلسفية المختلفة، وهو ما يعني أن انفتاحهم على ذلك اللون من القراءات لا بد وأن يترك آثاره وبصماته..
عشرية الانتقال الديمقراطي في تونس طبعتها الحرب الضروس بين الأحزاب بتوجهاتها المتناقضة انتخابيا وعند تشكيل الحكومات والنقض السريع لها مما أزهد التونسي في السياسة وفي الأحزاب جملة، بما ساهم في الإتيان برئيس من خارجها أتى على البنيان بعد أن استوطن أعلى هرمه..
من بن علي إلى أبسط بوليس يتابع المؤتمر ومن قرطاج إلى الداخلية إلى باريس ومختلف العواصم الأوروبية كانت البهتة والخيبة والصدمة والغضب وعدم الفهم تصفع الجميع. ماذا جرى؟ وكيف؟ ومتى؟ وألف سؤال وسؤال..
احتوى الكتاب على ستة فصول، وهي: الأول: كيف نفهم الإسلام السياسي في الأردن؟ الثاني: الإخوان المسلمون من طموحات الربيع العربي إلى التمسك بالوجود، الثالث: أحزاب ما بعد الإسلام السياسي (خيارات التحالف والصدام مع السلطة)، الرابع: السلفية التقليدية: التكيف مع سياسات "ما بعد الربيع العربي"..
كانت البدايات دعويّة "تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر" وتحاول تعمير المساجد التي شهدت قفرا وهجرا وشهد معها النّاس فراغا روحيا، ممّا لا يشكّل من هذه الجماعة خطرا على المجتمع أو السلطة. بل يبدو أنّها وجدت نوعا من التواطؤ الموضوعي عندما كانت السلطة تواجه التنظيم اليساري الستاليني..