هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
وُلد البنا في مصر عام 1906، وعمل مدرسا قبل أن يؤسس جماعة الإخوان المسلمين عام 1928. وسعى، عبر الدعوة والتعليم والعمل الاجتماعي والتنظيم، إلى بناء حركة تتجاوز الوعظ الديني التقليدي إلى التأثير في المجتمع والحياة العامة. واغتيل في القاهرة في شباط/فبراير 1949، بعدما أصبحت الجماعة قوة اجتماعية وسياسية مؤثرة في مصر وخارجها.
تنبع القيمة الأولى للكتاب من موقع صاحبه داخل التجربة التي يرويها. ففضيل ليس مراقبا خارجيا يكتب عن المدرسة الجزائرية بعد انقضاء الأحداث، وإنما أحد الذين شاركوا في صناعة بعض خياراتها ومناهجها، وعرفوا من الداخل طبيعة القرارات التي حكمت مسارها، وما رافقها من رهانات وتوترات ومراجعات.
في سلسلة "أحزاب لبنان"، يبدو "حزب الله" الحالة الأكثر تعقيداً، ليس فقط بسبب مساره الاستثنائي داخل الحياة السياسية والعسكرية اللبنانية، بل أيضاً بسبب التحولات العميقة التي طرأت على بنيته ودوره وموقعه الإقليمي خلال السنوات القليلة الماضية. فمنذ عام 2024، تعرّض الحزب لهزات غير مسبوقة، كان أبرزها اغتيال أمينه العام حسن نصرالله وعدد كبير من قياداته، وما رافق ذلك من ضربات عسكرية وأمنية طالت بنيته التنظيمية وقدراته الميدانية فضلاً عن الضربات التي طالت إيران وهي مرجعيه الدينية والسياسية في آن معاً.
يضع الكتاب قارئه أمام واحدة من أكثر المسائل الفلسفية تعقيداً: كيف يمكن للوعي أن يكون نقطة انطلاق لفهم الوجود، فيما يظل هو نفسه موضوعاً مفتوحاً للتساؤل؟ وكيف يستطيع العقل أن يفكر في العدم، الذي يبدو للوهلة الأولى نقيضاً للوجود، ثم يحوله إلى مفهوم قابل للتحليل والمناقشة؟ وما حدود اللغة حين تحاول التعبير عن حقائق تتجاوز أحياناً المعنى المباشر للكلمات، أو تستعصي على التحديد المفهومي المألوف؟
الكفار الحقيقيون هم الذين ذكرهم القرآن أو السنة الصحيحة، وتم التصريح فيهما بكفرهم، من يهود ونصارى ومشركين، ونحوهم ممن جحدوا ربهم ولم يؤمنوا بما جاء منه تعالى على لسان أنبيائه ورسله. وقد قرر العلماء أنه لا يُـخرج من الإسلام إلا إنكار ما يُـدخل فيه..
عرض كتاب صادر عن دار رياض الريس يضيء كواليس انهيار النظام السوري، وتحولات موازين القوى، وتحديات السلطة الجديدة
كتب الشيخ عبد الله جاب الله: إن أمتنا مرت في تاريخها الحديث بمصائب جمّة يصعب عدها؟ وقد كانت متفاوتة في شدتها وسوء تأثيرها على حياة الأمة، وكانت أسوأ المصائب ولا تزال هي مصيبة العلمانية، التي دخلت الجزائر مع الاستعمار الفرنسي البغيض، واستمرت في حكم البلاد بعد خروجه منها سنة 1962!
في قراءة تحليلية لكتاب المؤرخ البريطاني مارتن فرامبتون "الإخوان المسلمون والغرب: تاريخ من العداء والاشتباك"، يطرح الأكاديمي بجامعة الإسكندرية كمال الجندي فرضية مفادها أن التعامل الغربي مع الجماعة لم تحكمه اعتبارات أيديولوجية ثابتة بقدر ما وجهته حسابات المصالح والتحولات الجيوسياسية، محذرا من تحويل الخلاف السياسي إلى كراهية تستنزف المجتمعات العربية وتغلق أبواب التوافق الوطني.
الأخوة الإيمانية من أعظم الروابط التي تجمع المسلمين، ومن أهم الأسس التي تُبنى عليها وحدة الأمة ويقوم عليها تماسكها وقوتها. وقد جعل القرآن الكريم الأخوة ثمرة للإيمان، فقال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ [الحجرات: 10]، كما جسّد النبي صلى الله عليه وسلم هذه الحقيقة في واقع المجتمع المسلم، حين آخى بين المهاجرين والأنصار، وحوّل الأخوة من معنى وجداني إلى رابطة عملية تقوم على المحبة والتكافل والإيثار والتناصر.
كتب عبد العزيز التميمي: ينطلق المفكر العراقي يحيى محمد في بحثه لعلاقة المثقف بالفقيه من تحديد مفهوم المثقف بوصفه فاعلًا معرفيًا لا يقتصر دوره على امتلاك المعلومات أو ممارسة نشاط ذهني متخصص، بل يتصل أساسًا بالقدرة على فهم قضايا المجتمع وإنتاج الأفكار المؤثرة في حركته. فالمثقف قد يكون صاحب عمل فكري في مقابل العمل اليدوي،