هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
الحقيقة أن الظرفية الاقتصادية والاجتماعية المأزومة، والخوف من حصول احتقان اجتماعي شديد في المدن والبوادي معا، هو الذي دفع بالدولة للنزول بثقلها لإقناع الأبناك بتخفيض هامش ربحها مقابل ضمان الدولة للقروض لحفز المقاولة وتحريك العجلة الاقتصادية لاحتواء أي احتقان متوقع وللحفاظ على الاستقرار..
شجع الصندوق التأسيسي الهجرة الصهيونية إلى فلسطين، وقدم المساعدة للمهاجرين، ووفر احتياجات الاستيطان بشريًا..
مفهوم الانسجام يفيد في تطوير الرؤية المقاصدية، وقد أفاد في تأسيس علم المقاصد، وهو يقوم على الجمع بين الآيات المنسجمة في المقصد الواحد. وكان لابن عاشور دور كبير في تأسيس هذا العلم في كتابه "مقاصد الشريعة الإسلامية".
عندها عمد عبد الناصر إلى إخراج الشيوعيين من المعتقلات، والسجون، وأُوكل إليهم إدارة معظم دور الصحف المصرية، خاصة "دار أخبار اليوم" التي كانت أمريكا قد أنشأتها في مصر، العام 1944، فأطاح عبد الناصر بالتوأمين، علي، ومصطفى أمين، من رأس هذه الدار،
لا بد من الإقرار أن حظ الإسلاميين في المغرب كان وافرا، فقد استقبلوا مراجعات غيرهم في مجال الحريات قبل أن يتورطوا في إنتاج أدبيات تعادي هذه الحريات أو تجر وراءها أجزاء كثيرة من مصاحبات التراث السياسي السلطاني،
أثار تراجع الشيخ السلفي المصري، أبو إسحاق الحويني عن بعض أخطائه التي وقع فيها في مرحلة سابقة من حياته، واعتذاره عنها، جدلا واسعا وساخنا على مواقع التواصل الاجتماعي بين معتذر له، ومشيد بجرأته في البوح بأخطائه على الملأ، وبين ذام له، متخذا من اعترافاته دليلا على فجاجة المنهج التي سار عليها من قبل.
رغم كل الهنات الذاتيّة التي وقفت حجر عثرة أمام انتشار الموسيقى الملتزمة، تظلّ المعطيات الموضوعيّة، بالخصوص فشل مناويل التعليم والثقافة، الاسفين الأكبر الذي عطّل حركة الموسيقى الملتزمة، بما هي حركة اجتماعيّة فنيّة،
يكتسب الحوار المطول الذي أجراه الكاتب والإعلامي الأردني، وائل خالد أبو هلال مع الشيخ رائد صلاح، والصادر في كتاب عن مركز الزيتونة عام 2018، قيمة استثنائية لتضمنه شهادة حية من شخصية قيادية مرموقة تمتلك المعلومات الدقيقة عن تاريخ الحركة الإسلامية في فلسطين المحتلة سنة 1948، بحكم معايشته اللصيقة لأحداث
إن تصوير المحيط الهندي، "هو نتيجة عمل جاد، ومتواصل تم في العالم الإسلامي على نطاق واسع من القرن الثالث الهجري/ التاسع الميلادي إلى نهاية القرن العاشر الهجري/ السادس عشر الميلادي"..
البعض يختزل الديمقراطية في الانتخابات وفي حكم الأغلبية، والبعض يقصرها على الحريات الفردية والجماعية وخاصة حرية التعبير والمعتقد، وعلى أساسها يحاول التنظير لنوع من "دكتاتورية الأقلية"..
الحقيقة أن الجانب الأكثر أهمية في كتاب جلال عويطة ليس هو التأصيل أو البحث عن أصول التطوع والبذل والعطاء في نصوص الشرع ومواقف الرسول الأكرم، وإنما هو ما أشار إليه من أساسيات في منهج التطوع ودليله..
الهدف هو: الدستور الديمقراطي، الذي يمكنه استيعاب فكرة تعزيز المرجعية الإسلامية للدولة، التي تتمثل أدوارها في المحافظة على تماسك الهوية المغربية المتعددة الروافد في ظل مجتمع أصيل يتطلع إلى دولة مدنية حديثة وحرة ذات سيادة تعتز بمرجعيتها الاسلامية..
ليس الإسلام السياسي الذي "يتبنى" مقولة الديمقراطية واحدا. فهل الطرح السني للديمقراطية والطرح الشيعي لها واحد وقد تناءت المرجعيات بينهما واختلفت التصورات؟ تلك هي الأسئلة الجوهرية التي يدور عليها مؤلف الطاهر أمين: "الديمقراطية في الإسلام السني والإسلام الشيعي".
لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم قدوة في الحكم وسن للمسلمين منهاجا في السياسة هو منهاج النبوة" وجاء الصحابة الأوائل "فأخذوا منهاجه في الحكم فكانوا خلفاء راشدين مهديين فكان حكمهم خلافة على منهاج النبوة"،
المشروع العربي الديمقراطي، هو الخيار العروبي الوحيد للدولة الوطنية، الذي من خلاله يمكن للشعوب العربية، أن يبنوا مستقبلهم السياسي والاقتصادي والثقافي، وأن يؤسسوا عبره وحدتهم الوطنية والقومية الحقيقية، بعيداً عن الانقسامات المذهبية والطائفية...
بدا جعيط كعادته فخورا بمشروع كتاب جديد يعده عن تاريخ الأديان وبقراءاته المحينة لتاريخ الأديان وللتاريخ الإسلامي ثم لواقع العرب والعالم اليوم.. بعد الثورة التكنولوجية وانتشار ما وصفه بـ "الأمية الفكرية" داخل النخب الحداثية والحركات السياسية اليمينية واليسارية وما يسمى بـ "تيارات الإسلام السياسي