هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
السؤال هنا: بعد ماذا هذا الرجوع عن مسار إشكالي رافق الحقبة السوفييتية حتى رحيلها، وأورثها الدولة المستبدة ـ الأمنية ـ الشمولية، وإلى مستوى بات من الصعوبة معه تفكيك التزاوج بين اليسار والاستبداد؟
تحاول إثيوبيا الاستيلاء على حصة مصر وحقها في مياه النيل، ومع ذلك ورغم هذه الجريمة تظل اللهجة المصرية لهجة تسامحية وهو ما يرفضه الكاتب مطالبا بضرورة تقديم شكوى للجنائية الدولية من جانب مصر، وإذا رفضت الحكومة المصرية فهو يطالب المصريين بالخارج لتقديم هذه الشكوى نيابة عن المجتمع المصري..
"دولة الإمارات فيما يبدو أنها تشكل رأس حربة في مشروع إعادة تشكيل الشرق الأوسط الأجد، الذي تختفي فيه معالم العروبة والإسلام لصالح الرؤية التواراتية الصهيونية، وما (البيت الإبراهيمي) هناك إلاّ إحدى المؤسسات المناط بها العمل لتمكين مشروع الديانة الإبراهيمية الجديدة"..
مصر دولة المصب الوحيدة في جميع الأنهار الدولية التي تتمتع بحماية القانون الدولي للأنهار، حيث من حقها التمسك بحقوقها التاريخية والمكتسبة وحمايتها من أي أضرار من جانب دول أعالي النيل، التي لا يمكنها إقامة أي مشروعات، إلا بموافقة مصر..
أوغل الشيوعيون العرب استغراقا في السياسة السوفييتية بعد قرار التقسيم الخاص بفلسطين، وإلى حدود ذهب معها الحزبان الشيوعيان في سوريا والعراق إلى "إدانة التدخل الرجعي العربي المسلح في فلسطين"، كما يقول عبد الله تركماني في كتابه "الأحزاب الشيوعية في المشرق العربي"،
يطرح الكاتب سؤال حدود الانتقال إلى الديمقراطية من خلال استعراض ديناميات النظام الديمقراطي وتطوره من الديمقراطية التمثيلي إلى الديمقراطية الليبرالية ثم الليبرالية التوافقية ثم الرقمية ثم التشاورية، مؤكدا في هذا السياق ظاهرة تطور الديمقراطية ودينامياتها وقدرتها على التكيف مع الظروف المستجدة..
استحالة فصل السياسي عن الديني والديني عن السياسي تشبه علاقة جوهرية في كل عمل إنساني هي علاقة الغاية بالأداة في سلم قيمي قد يحول الأداة إلى غاية والغاية إلى وسيلة..
ليس المقدس إذن مضادا بالكل للدنيوي في الثقافة الإسلامية.. وليس مرادفا للحلال ولا مضادا للحرام بالمطلق. أضف إلى أنّ المسافة بين الحلال والحرام تتضمن مراتب كالواجب والمُباح والمندوب والمكروه. والغزالي يقول: "اعلم أنّ الحرام كله خبيث ولكن بعضه أخبث من بعض"..
لقد كانت الصوفية بالنسبة لأبي حامد الغزالي أرفع طرق المعرفة وهي حقيقة الدين، وهذا يعني أنه انتقل من التفلسف العقلي إلى التصوف العرفاني..
يحضر الإنسان في عمل فريد الزاهي بما هو ذات، لا تحقّق أيّ تواصل مع العالم الخارجيّ، بشكل مباشر. وإنّما تحتاج دائما إلى وساطة المتخيل، فتمثّل العلامة بالنّسبة إلى الوعي المستوى الأوّل من تمثل محيطه.
فلسطين تحولت في العقدين الأخيرين من قضية إلى ورقة سياسية تتاجر بها بعض الحكومات وكثير من المنظمات السياسيّة العابرة للحدود والجغرافيا.. إلا أن الجزائر شعبا وحكومة فقط من صنعا الاستثناء..
"إذا خان بعض العرب قضيتهم وباعوا قدسهم وطعنوا الشعب الفلسطيني في خاصرته، فعلى الجزائر أن تتحمل مسؤولياتها الإسلامية والعربية والإنسانية، وذلك قدر الجزائر المحتوم، وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم".
تظهر المفارقة بشكل جلي، حين يعلم أن التفكير في خيار دعم التحول الديمقراطي في العالم العربي، إنما تم اللجوء إليه خوفا من تنامي الخطر الإرهابي، في حين لا يظهر أدنى اهتمام بأثر السياسات الأمريكية في حالة فشل الاتجاهات الحداثية في تقلد السلطة.
تختصر الورقة الدروس المستفادة من الحرب الباردة، وترى أن نقطة القوة التي اعتمدتها الولايات المتحدة الأمريكية للنجاح في بناء الشبكات المعتدلة التي اضطلعت بمهمة إضعاف النفوذ الشيوعي ومواجهته، هي الرهان على المجتمع المدني وبناء مؤسسات ديمقراطية موازية لمنافسة السيطرة الشيوعية على المجتمع المدنى..
يقول نقولا الحداد: إن الإشتراكيين صنفان: متطرفون يدعون إلى الثورة لأنهم يقولون إن معظم التطورات الإجتماعية حدثت على يد ثورات حادة، وربما كان البلشفيون من هذا الفريق، ولا يخفى ما لهذه الوسيلة الثورية من الخطر على الإجتماع البشري، وأما المعتدلون من الإشتراكيين فيعتمدون على السياسة الديمقراطية..
بعد إجهاض انتفاضات الربيع العربي شددت غالب الدول العربية قبضتها على الشأن الديني برمته، وها هي تُمعن في إحكام وفرض هيمنتها عليه بعد اجتياح حمى التطبيع المنطقة، والذي دشنته دولة الإمارات العربية عبر تطبيع علاقاتها مع الاحتلال الإسرائيلي الذي أُعلن عنه في 13 من الشهر الماضي.