عدنان حميدان يكتب: المقاطعة ليست محاولة رومانسية لإسقاط الاحتلال اقتصادياً. العالم يعرف جيداً حجم الحماية السياسية والعسكرية والاقتصادية التي يحظى بها هذا الاحتلال، ويعرف أيضاً أن الولايات المتحدة تقدم له دعماً غير محدود يجعل من فكرة "الإسقاط الاقتصادي المباشر" وحدها تصوراً غير واقعي. إذن، لماذا المقاطعة؟ لأنها تحمي ما هو أهم من الاقتصاد، وتحمي الوعي، وتحمي الذاكرة، وتحمي الإنسان من أن يتعود على الإبادة
عدنان حميدان يكتب: هذه الأزمات المتلاحقة (من تعنت إدارة الهجرة، والعبث بنزاهة البطولة، إلى العيوب اللوجستية وتجهيزات الملاعب المصممة للكرة الأمريكية لا كرة القدم التقليدية) تضعنا أمام حقيقة واحدة: لو أن جزءا يسيرا من هذه الانتهاكات والفضائح التنظيمية والأمنية حدث قبل كأس العالم 2022 في قطر، لتحول إلى عناوين يومية وتهم جاهزة بالفشل في الإعلام الغربي، ولخرجت الافتتاحيات والتقارير الوثائقية التي لا تنتهي لتهاجم التنظيم العربي؛ لكنها اليوم تُمرر في أمريكا بصمت مطبق وصحافة خافتة، لتكشف بوضوح عن حجم ازدواجية المعايير في صناعة الرأي العام الرياضي العالمي
عدنان حميدان يكتب: كلما ارتفع منسوب الإزعاج، ارتفع معه منسوب الاتهام، ولهذا رأينا الاتهامات تُكال للجميع بلا تمييز؛ لناشطين يساريين معروفين بعدائهم الفكري للإسلام السياسي، إلى صحفيين، وأكاديميين، وفنانين، وحتى يهود يرفضون سياسات الاحتلال. فجأة يصبح الجميع "مشبوهين"، فقط لأنهم قالوا إن قتل المدنيين جريمة، أو لأنهم رفضوا أن يُعامل الفلسطيني كإنسان أقل قيمة
عدنان حميدان يكتب: ربما لا يكون السؤال الأهم: "هل أساطيل كسر حصار غزة عبثية؟"، بل: ماذا يعني أن يتوقف العالم حتى عن المحاولة؟ ففي بعض اللحظات التاريخية، يصبح الإصرار على الفعل.. بحد ذاته.. شكلا من أشكال الانتصار
عندما استهدفت الغارات الأمريكية المشتركة مع الصهاينة مدرسة ابتدائية شرق إيران، محوِّلةً أجساد عشرات الأطفال إلى أشلاء، كان العالم ينتظر اعتذارًا أو بيان قلق. لم يظهر أي منهما. الصمت هنا ليس صدفة؛ إنه انعكاس لعقيدة جديدة: الاعتراف بالخطأ ضعف، والاعتذار خسارة في "السوق الأمني".
في جوهرها، المقاومة انحيازٌ أخلاقي للإنسان في مواجهة القهر؛ صرخةٌ تقول إن الكرامة ليست سلعة. حين تختار الشعوب هذا الطريق، فهي لا تختار الموت بل شكل الحياة الذي يليق بالأحرار.
عدنان حميدان يكتب: ما يُقدَّم اليوم بوصفه "فتحا لمعبر رفح" لا يمكن قراءته باعتباره انفراجا إنسانيا حقيقيا، بقدر ما هو إعادة تنظيم للحصار بصيغة أكثر هدوءا وأشد إحكاما. فالحركة ليست حرّة، ولا قائمة على الحق الطبيعي في التنقّل، بل محكومة بقوائم، وأرقام، وموافقات أمنية مسبقة، تجعل من أبسط الحقوق استثناء مؤقتا لا قاعدة
عدنان حميدان يكتب: حين أعلن دونالد ترامب عمّا سماه "مجلس السلام"، لم يكن يقترح إصلاحا دوليا، ولا يسعى لمعالجة اختلالات الأمم المتحدة، ولا يبحث عن بديل أكثر عدلا أو توازنا؛ كان يفعل شيئا آخر تماما: كان يخلع القناع. قال الرجل بوضوح ما أخفته الإمبراطوريات لعقود: القوة هي المرجعية، والمال هو اللغة، ومن يملك السلاح يكتب القانون
عدنان حميدان يكتب: هذا الحراك لن ينجح إذا بقي نخبويا، ولن ينقذ الأسرى إذا ظل محصورا في دوائر الناشطين والمنصات الحقوقية. ما نحتاجه اليوم هو أن يشعر كل إنسان حر أن هذه القضية تخصه شخصيا، وأن له دورا مباشرا فيها، مهما بدا بسيطا. لا تحتاج إلى إذن كي تعلّق صورة أسير في مدينتك، ولا إلى تصريح كي تضع حولها شرائط حمراء، ولا إلى جهة راعية كي تلتقط صورة وتنشرها
عدنان حميدان يكتب: الأخطر في هذا المشهد ليس الفعل نفسه فحسب، وإنما التطبيع الأخلاقي والإعلامي معه. فالأكثر سذاجة -أو تواطؤا- هم أولئك الذين انشغلوا بالسخرية من مادورو، أو تبادل النكات على حسابه، بدافع مواقفهم السياسية المسبقة ضده، متناسين -أو متغافلين- أن ما جرى لا يستهدف شخصا أو نظاما بعينه، ما جرى يوجّه رسالة تهديد صريحة لكل رئيس أو قائد أو دولة تفكر بالخروج عن الطوق الأمريكي. المسألة هنا لا تتعلق بمادورو، بقدر ما تتعلق بما بعد مادورو
عدنان حميدان يكتب: لم تعد الأكاذيب الكبرى صالحة للتسويق، لم يعد خطاب "حقوق الإنسان" محايدا، لم تعد التحالفات الدولية أخلاقية، ولم تعد الشعوب ترى العالم بعين واحدة. هذا الانكشاف، بكل ما يحمله من وجع، هو في ذاته تحوّل استراتيجي في ميزان الوعي، وربما في ميزان التاريخ
عدنان حميدان يكتب: إن أخطر الأساطير اليوم ليست "أسطورة الأندلس"، بل أسطورة أن المسلمين مشروع خداع تاريخي مستمر، وأن كل قيمة إنسانية يتحدثون عنها ليست سوى طُعم. هذه الأسطورة -لا الأندلس- هي التي تستحق التفكيك، لأنها تهدّد التعايش، وتمنح العنصرية لغة مهذبة، وتحوّل التحريض إلى "رأي فكري"
عدنان حميدان يكتب: محاولة ربط هجوم شاطئ بوندي بمظاهرات التّضامن مع فلسطين ليست فقط غير دقيقةٍ، بل خطيرة أيضا، فهي تلغي الفارق الجوهريّ بين حادثٍ فرديٍّ مدانٍ، وبين عنف دولةٍ منظّمٍ تمارسه سلطات الاحتلال بشكلٍ يوميٍّ، بدعمٍ سياسيٍّ وعسكريٍّ وإعلاميٍّ واسعٍ. فالإبادة في غزّة ليست خطابا ولا شعارا، هي واقعٌ دمويٌّ متواصلٌ، تُقصف فيه الأحياء السّكنيّة، ويُقتل الأطفال بالجملة، ويُحاصر السّكان بلا ماء ولا دواء
عدنان حميدان يكتب: خرجتُ من المؤتمر أكثر يقينا بأن غزة لا تقاتل وحدها، حتى وإن تُركت وحيدة في الميدان. ثمة من يحمل صوتها في القاعات، وصورتها في المنابر، ودمها في ضميره، وثمة من يلاحق قاتلها بالقانون حين تعجز السياسة، ويطارده بالرواية حين يخونه الإعلام
عدنان حميدان يكتب: بدّلت الإبادة في غزة طريقة نظر كثير من الناس إلى العالم، لكنها قبل ذلك غيّرت طريقة نظرهم إلى أنفسهم. وفي بريطانيا تحديدا، لم يعد التضامن مع فلسطين تفصيلا سياسيا أو موقفا احتجاجيا، بل أصبح مرآة للضمير الإنساني ومقياسا للعدالة. ومع أن الطريق لا يزال طويلا، فإن ما حدث خلال عامين فقط يثبت حقيقة بسيطة: حين تتعرّى الحقيقة من الروايات الوسيطة، يسقط الخوف، وتبقى العدالة حتى لو تأخرت
عدنان حميدان يكتب: اختيار اللون الأحمر لا يحتاج شرحا مطولا، هو اللون الذي يعبّر عن الدم الذي سال، وعن الظلم الذي وقع، وعن الألم الذي لم يتوقف. وحين تتدلى الشرائط على أعمدة مدينة مثل لندن، فإنها تحاول، ولو بصمت، أن تنقل للعالم سؤالا مباشرا: كيف يمكن لآلاف الأشخاص أن يُختطفوا هكذا، ويظل العالم عاجزا عن رؤيتهم؟
