عربى21
الخميس، 04 مارس 2021 / 20 رجب 1442
    • الرئيسية

    • سياسة

    • اقتصاد

    • رياضة

    • مقالات

    • صحافة

    • أفكار

    • تركيا21

    • منوعات
      • مدونات عربي21

      • من هنا وهناك

      • عالم الفن

      • تكنولوجيا

      • صحة

      • ثقافة وأدب

      • فلسطين الأرض والهوية

    • lite
  • الرئيسية

  • سياسة

  • اقتصاد

  • رياضة

  • مقالات

  • صحافة

  • أفكار

  • تركيا21

  • منوعات
    • مدونات عربي21

    • من هنا وهناك

    • عالم الفن

    • تكنولوجيا

    • صحة

    • ثقافة وأدب

    • فلسطين الأرض والهوية

  • lite
آخر الأخبار
  • كاتب إسرائيلي: نتنياهو يرغب في بقاء غانتس بالانتخابات
  • وزيرا خارجية قطر ومصر يلتقيان لأول مرة منذ 2017 (صورة)
  • تويتر يغلق حسابات مزيفة.. قادت حملة ضد تقرير خاشقجي
  • دراسات جديدة: السلالة البرازيلية لكورونا تعدي المتعافين
  • التحالف يعلن اعتراض طائرة حوثية مفخخة فوق السعودية
  • ماذا يحمل تحذير السراج من التواصل مع سلطة ليبيا الجديدة؟
  • توصيات أمريكية بتطوير الأسلحة الذكية لمواجهة الصين وروسيا
  • HRW تطالب أمريكا بمعاقبة ابن سلمان لدوره في قتل خاشقجي
  • في مباراة مشوقة.. برشلونة يحقق الريمونتادا ويتأهل للنهائي
  • "نواب طرابلس" يشترط لعقد جلسة الثقة لحكومة دبيبة بسرت
    الرئيسيةالرئيسية > ثقافة وأدب > ثقافة وأدب

    حكايات أشعب: أشهر المتطفّلين في التراث

    عربي21- يوسف حمدان
    # الأربعاء، 28 أكتوبر 2020 10:49 ص بتوقيت غرينتش
    1
    حكايات أشعب: أشهر المتطفّلين في التراث
    يوظّف الناس مثل هذه الحكايات على أنّها طُرف وقصص ساخرة لا تنتمي إلى منطق الفعل الحقيقيّ- تويتر

    يتقدّم أشعب العديد من الشخصيات الفكاهيّة في التراث العربيّ، فهو أحد أشهر من ذُكِر في العصر العباسيّ بخفّة الظل والبخل والطمع والشره في حبّ الطعام إلى حدّ جعله في الذاكرة الجمعيّة العربيّة مضرب المثل في ذلك، فيُقال في المثل العربيّ "أطمع من أشعب"، وهذا المثل من السياقات القليلة التي تُوظّف فيها شخصيّتُه لأمرٍ جاد. 

    ولعلّ مما يلفت النظر في التعامل الجمعيّ مع مثل هذه الشخصيّة هو أنّ الناس يتناقلون أخبارها وصفاتها وأفعالها ويسخرون منها وهم في الوقت نفسه يتقبّلونها على ما هي عليه، فذكر أشعب أو من ماثله من الشخصيات الفكاهيّة كأبي دُلامة لا يستدعي استحضار المواعظ الأخلاقيّة ولا ما يعبّر عن النفور من أبعاد الشخصيّات الشكليّة الجماليّة أو السلوكيّة الأخلاقيّة، فهو مادةٌ للضحك والمتعة بالدرجة الأولى. 

    ويقبل المخيال العام حكاياتٍ عنه يصعب تصديقُها باعتبارها أمرا صحيحا على مستوى الحقيقة التاريخيّة، فعلى سبيل المثال، يُذكر أنّ أشعب أراد أن يطرد مجموعة من الصبية اجتمعوا حوله يلعبون وأخذوا يضايقونه، فقال لهم ليبعدهم عنه: هناك، في الجهة الأخرى من الطريق، جماعة من الناس يوزّعون الجوز والتمر على المارّة، فلمّا رآهم يركضون في الاتجاه الذي أشار إليه قام وركض معهم وقال في نفسه: لعلّ ذلك يكون صحيحا! 

    هذه القصّة تجعله في غاية الغباء، فقد كذّب الكذبة وصدّقها على الفور، وهو نفسه الذي يحضر مجالس الأمراء وعلية القوم ليمتّعهم بذكائه وحسن عباراته. هذا التناقض ليس أمرا مهما في هذه المرويّات مقابل ما يقدّمه ذكرُه من ضحكٍ وتسلية.

     

    يوظّف الناس مثل هذه الحكايات على أنّها طُرف وقصص ساخرة لا تنتمي إلى منطق الفعل الحقيقيّ، ولذلك قلّ من يُخضعها للتدقيق أو المراجعة الفاحصة، وكلّ ما يهمّ منها هو هذا الحسّ الساخر والمثير للضحك. 

     

    وشبيه بذلك أنّه رأى رجلا يصنع طبقا، فأخذ يقترح عليه ويشجّعه ليوسّعه ويزيّنه أكثر، فالتفت إليه الرجل وقال له: ولماذا تريد ذلك وهو ليس لك؟ فقال أشعب: لعلّ من يشتريه منك يهديه إليّ، فيكون بهذا أنفع لي وأحسن!

     

    اقرأ أيضا : فيلم علاء الدين.. القصة العربية كما ترويها هوليوود


    ومثل هذه القصص تتجاوز عن المبادئ الأخلاقيّة التي تمنع التعليق على أشكال الآخرين وهيئاتهم، فوصْفُ شخص مثل أشعب بأنه كهيئة الشيطان ليس فيه عيبٌ أو ملامة.

     

    ومن ذلك ما ورد من قصص أشعب أنّه كان خالَ الأصمعيّ الراوية المشهور في التراث العربيّ، فقيل إنّ الأصمعي أحضر هريسا ليطعم خاله أشعب، فأكل هذا الأخير كلّ ما في الطبق وكان كثيرا تعجز عنه جماعة من الرجال، وعاد الأصمعيّ إليه بعد سويعات، فرآه مصفرّ الوجه كثير العرق وقد ربط على رأسه قطعة من القماش، فناداه وقال له:" إنّي أرى أنّ الشيطان ليتمثّل على صورتك" (وثمة رواية أخرى لهذه الحكاية تجعلها مع عبد الله بن عمر بن عثمان بن عفان).   

    ومما لا شكّ فيه أنّ مثل هذه الشخصية تتصف بفصاحة عالية وقدرة فريدة على حسن التخلّص وحضور البديهة والجواب السريع.

     

    فيُذكر أنّ أشعب كان مسافرا من المدينة المنوّرة إلى مكّة، فغلبه الجوع حدّ الهلاك، فرأى جماعة من الناس يفترشون في ظلّ شجرة ويبسطون طعامهم، فأقبل عليهم دون معرفة له بهم، فقال لهم: 


    السلام عليكم يا معشر اللئام، فرفعوا أبصارهم إليه وقالوا في نفس واحد: لا والله بل كرامٌ وأبناء كرام. فثنى رجله في الحال وافترش الأرض ودسّ نفسه بينهم وهو يقول: اللهم اجعلهم من الصادقين واجعلني من الكاذبين! ثم مدّ يده في القصعة التي أمامهم وهو يقول ماذا تأكلون يا قومُ؟ فأرادوا أن يصدّوا هجومه على الطعام، فقالوا: نأكل سمّا، لأننا قررنا أن نتخلّص من تلك الحياة ونموت.

     

    فملأ أشعب فمَه بالطعام الذي في القصعة وهو يقول: والله إنّ الحياة بعدكم حرامٌ، دعوني أموت معكم، وراحت يده تجول في القصعة كما يجول الفارس في الميدان.

     

    ثمّ التفتوا إليه وقال قائل منهم: يا رجل، هل عرفت منّا أحدا حتى تهجم على طعامنا هكذا؟ فأشار بإصبعه إلى ما في القصعة وقال: والله لقد عرفت هذا، وما عرفت عمري غيرَه! 

    تشترك هذه الحكايات عبر ما تتصف به من الجرأة الحادة والفصاحة وحضور البديهة مع مرويّات التراث العربيّ عن التطفّل والبخل والظرف، كما تظهر في المقامات وكتاب البخلاء وكتاب المستطرف في كلّ فن مستظرف وسواها.

     

    وكلّ هذه القصص تجعل ذكاء المتطفّلين والظرفاء سبيلا إلى الإضحاك وليس سببا كان من الممكن أن يوظّفه المتطفّلون ليكونوا من أصحاب المال والمكانة العالية في المجتمع. 

    ولهذا يمكن النظر إلى هذه الشخصيّات على أنّها تعبير عن بحث المجتمع لإنشاء سرديّات مسليّة ومضحكة، وهي مختلفة تماما عن الطرفة التي تهدف إلى نقد اجتماعيّ أو سياسيّ أو أخلاقي، إنّها قصص تهدف أوّلا وأخيرا إلى الضحك. 

    حتى النصيحة التي يقدّمها أشعب تخدم أهداف الضحك والمتعة، فنقرأ أن أحد المتطفّلين الجدد في مجالسهم طلب من أشعب أن يعينه على دخول عرس قريب منهم ويعلمه أن ينتفع أكثر من طعامهم، فقال له أشعب، أقبلُ ذلك على أن تطيعني دون سؤال أو كلام، فقبل وذهبا إلى العرس وقال لصاحبه: ادخل بجرأة ولا تلتفت إلى الحارس فيعرف أنك غير مدعو، واجعل نفسك من أهل العريس إذا طرح عليك أحد من أهل العروس السلام، أو من أهل العروس إذا سلّم عليك من هو من أهل العريس. ولمّا جاء الطعام قال أشعب لتلميذه: لا تأكل غير لقمة، وانتظر حتى يأتي الطبق الكبير، فلما جيء بالطبق قال لصاحبه ما يعني أقبل على الطعام واجعل كلّ لقمتين في مضغة واحدة، وإذا متّ وأنت تأكل من هذا فأنت شهيد! 

    #

    اشعب

    #
    #
    • تعليقات Facebook
    • تعليقات عربي21


    تحديث الصورة


      بواسطة: sandokan

      الأربعاء، 28 أكتوبر 2020 11:20 ص

      مؤلفات في الفكاهة هناك عدد من المشاهير الذين ألفوا العديد من المؤلفات التي تزخر بها المكتبة العربية ونجحت في رسم البسمة في وجه القارئ العربي، منهم: الخطيب البغدادي صاحب كتاب «التطفيل»، والقيرواني صاحب «زهرة الآداب» في كتابه «جامع الجواهر في الملح والنوادر»، والثعالبي صاحب «يتيمة الدهّر» في كتابه «تنف الظرف»، والأبشيهي في كتابه «المستطرف»، وابن الجوزي في كتابه «أخبار الظراف والمتماجنين»، وهذه الكتب الفكاهية لا تخلو من فوائد علمية وأدبية، بل هي سجل صادق لتاريخنا السياسي والاجتماعي في زمانها .. يزخر الأدب العربي القديم بشخصيات فكاهية عرفت بخفة الدم والروح، منهم: أبودلامة، وأشعب، وأبوالعبر، وغيرهم من الشخصيات التي حظيت بشهرة واسعة طارت بهم للآفاق، وقادتهم لمجالسة الخلفاء والأمراء، والتكسب بشعرهم ونوادرهم التي احتضنتها كتب الأدب، وتناقلتها الأجيال على مر العصور، وباتت اليوم تسجل حضورًا ضمن رسائل وتغريدات وسائل التواصل الاجتماعي.. أشعب بن جبير ولد في سنة تسع من الهجرة، اشتهر بأنه كان رجلًا طفيليًا، يحب الطعام، ويشتّم أخبار الولائم، ويحضرها، ويأكل فيها بشراهة كبيرة لدرجة أنه كان يقول: ما زُفّت عروس إلا وظننت أنها ستزف إلى أشعب، وما أقيمت مأدبة إلا وظننت أنني سأدعى إليها. نقلت عنه كتب الأدب الكثير من النوادر التي تبيّن حرصه وجشعه وطمعه، ومنها: اجتمع عليه يومًا غلْمان من غلمان المدينة يعابثونه، وكان مَزَّاحًا ظريفًا مغنيًا، فآذاه الغِلْمة، فقال لهم‏:‏ إن في دار بني فلان عرسًا، فانْطَلقُوا إليه فهو أنْفَعُ لكم، فانْطَلَقُوا وتركوه. فلما مضوا قال‏:‏ لعل الذي قلتُ من ذلك حَقّ، فمضى في أثرهم نحو الموضع، فلم يجد شيئًا، وظفر به الغلمانُ هناك فآذوْه‏. ‏ ومن قصص أشعب أيضًا عندما جلس وهو صبي مع قوم يأكلون فبكى، فسألوه: لماذا تبكي؟ فقال: الطعام ساخن. فقالوا: دعه حتى يبرد. فقال: لكنكم لن تدعوه .. أبودلامة هو زند بن الجون، رجل كوفي خفيف الظل، نبغ في أيام بني العباس، وكانوا يقدمونه ويفضلونه ويستطيبون مجالسته ونوادره. قيل: إنه خرج يومًا مع المهدي ووزيره علي بن سليمان إلى الصيد، فسنح لهما قطيع من ظباء، فأرسلت الكلاب وأجريت الخيل، ورمى المهدي سهمًا فأصاب ظبيًا، ورمى علي بن سليمان فأصاب كلبًا فقتله، فقال أبو دلامة متوددًا إلى الخليفة: قد رمى المهدي ظبيًا شك بالسهم فؤاده وعلي بن سليمان رمى كلبًا فصاده فهنيئًا لهما كل امرئ يأكل زاده فضحك المهدي حتى كاد يسقط عن سرجه، وقال: صدق والله أبودلامة، وأمر له بجائزة .. أبوالعبر اسمه محمد بن أحمد بن عبدالله الهاشمي، كنيته أبوالعباس، بدّلها إلى أبي العِبَر، ثم كان يزيد بها في كل سنة حرفًا: «أبو العبر طرد طيل طليري بك بك بك». مارس العديد من الصناعات، وكان ماهرًا بها، لكنه لم يفلح في واحدة منها في الكسب بما يؤمّن له عيشة كريمة. كان وكما يقول: أخرج مبكِّرًا، وأجلس على الجسر، ومعي القلم والأوراق، فأكتب كلّ شيء أسمعه من كلام الذاهب والجائي والملاّحين والمُكارين حتى أملأ الدرج من الوجهين، ثم أقطعه عرضًا وطولًا وألصقه مخالفًا فيجيء منه كلام ليس في الدنيا أحمق منه .

      لا يوجد المزيد من البيانات.

      الأكثر قراءة
      • الليرة السورية تواصل الانهيار.. ما علاقة روسيا والصين؟

        الليرة السورية تواصل الانهيار.. ما علاقة روسيا والصين؟

        اقتصاد
      • هل ارتدت زوجة الأمير هاري مجوهرات هدية من ابن سلمان؟

        هل ارتدت زوجة الأمير هاري مجوهرات هدية من ابن سلمان؟

        صحافة
      • أقطاي عن تقرير خاشقجي: بايدن يبتز السعودية ولا يريد العدالة

        أقطاي عن تقرير خاشقجي: بايدن يبتز السعودية ولا يريد العدالة

        تركيا21
      • ماكرون يعترف بقتل فرنسا لزعيم وطني جزائري اتهم بالانتحار

        ماكرون يعترف بقتل فرنسا لزعيم وطني جزائري اتهم بالانتحار

        سياسة
      • الورفلي يظهر ببنغازي وهو يحطم مقر شركة سيارات (فيديو)

        الورفلي يظهر ببنغازي وهو يحطم مقر شركة سيارات (فيديو)

        سياسة
      الفيديو الأكثر مشاهدة
      #
      روايةٌ لزمنِ الوَباء: الحُبُّ في زمنِ الكوليرا روايةٌ لزمنِ الوَباء: الحُبُّ في زمنِ الكوليرا

      ثقافة وأدب

      روايةٌ لزمنِ الوَباء: الحُبُّ في زمنِ الكوليرا

      هل مِن جديدٍ يمكنُ أن يقولَه هذا المَقال القصير بشأن رواية ماركيز التي تُرجِمَت إلى ذلك الحشد الهائل من اللغات، وكُتِبَت عنها آلاف الصفحات في كُلّ تلك اللغات؟! لا أدري على وجه اليقين، لكن ما أُؤمن به أنّ لهذه الرواية عَطاءً خاصًّا في أزمنة الوباء..

      المزيد
      هل تحتاج "جعفر" إلى "الفلتر"؟ هل تحتاج "جعفر" إلى "الفلتر"؟

      ثقافة وأدب

      هل تحتاج "جعفر" إلى "الفلتر"؟

      وجدت هذه العبارة مكتوبة على جدار إحدى البنايات في طريقي للعمل، واسم جعفر هو رمز أصبح منتشرًا في الآونة الأخيرة في الشارع الأردني..

      المزيد
      اتحاد كتّاب مصر.. نقابة حقيقية أم نموذج ثقافي لدولة مستبدة؟ اتحاد كتّاب مصر.. نقابة حقيقية أم نموذج ثقافي لدولة مستبدة؟

      ثقافة وأدب

      اتحاد كتّاب مصر.. نقابة حقيقية أم نموذج ثقافي لدولة مستبدة؟

      في الأيام الماضية، أثيرت أزمة على صفحات الفيسبوك، كان محورها خطأ إداري فادح من القائمين على لجنة الفحص باتحاد الكتاب، الذي تنص لائحته على أن يتقدم طالب العضوية بثلاثة كتب من تأليفه، وبعد أن تفحصها لجنة القيد، تقرر ما إذا كان مستحقا لعضوية الاتحاد أم لا..

      المزيد
      أخطاء شائعة عن تاريخ الأردن أخطاء شائعة عن تاريخ الأردن

      ثقافة وأدب

      أخطاء شائعة عن تاريخ الأردن

      هناك كثير من الأخطاء الشائعة عن تاريخ الأردن وتركيبها الاجتماعي والاقتصادي، وهي أخطاء قد يقع فيها الأردنيون مثلما يقع فيها غيرهم..

      المزيد
      مفاتيح الأبطال: دليل العقّاد إلى الضلال والرشاد مفاتيح الأبطال: دليل العقّاد إلى الضلال والرشاد

      ثقافة وأدب

      مفاتيح الأبطال: دليل العقّاد إلى الضلال والرشاد

      شغلت فكرة "البطولة" العقاد في معظم كتبه ومقالاته الكثيرة على اختلاف مواضيعها ومجالاتها..

      المزيد
      حظر تجوّل.. سرد خجول لحكاية جريئة حظر تجوّل.. سرد خجول لحكاية جريئة

      ثقافة وأدب

      حظر تجوّل.. سرد خجول لحكاية جريئة

      بعد غيابٍ طويل للممثلة المصرية إلهام شاهين عن السينما والتلفزيون، أطلت على جمهورها بفيلم حظر تجول، الذي تم عرضه في الـ30 من ديسمبر، إلا أنه أصبح متاحًا في صالات العرض في بداية العام الحالي..

      المزيد
      حين وقفت أم كلثوم على مسرح الأولمبيا الباريسي حين وقفت أم كلثوم على مسرح الأولمبيا الباريسي

      ثقافة وأدب

      حين وقفت أم كلثوم على مسرح الأولمبيا الباريسي

      في عام 1966 قرر مدير مسرح الأولمبيا في باريس كوكاتريس القيام بجولة في العالم العربي لاختيار صوت يستحق أن يغني على مسرح الأولمبيا الفرنسي..

      المزيد
      "في مسجدي".. كتاب للأطفال يعتلي الأكثر مبيعا على أمازون "في مسجدي".. كتاب للأطفال يعتلي الأكثر مبيعا على أمازون

      ثقافة وأدب

      "في مسجدي".. كتاب للأطفال يعتلي الأكثر مبيعا على أمازون

      ​​​​​​​عقب الهجوم الدموي على مسجدين في نيوزيلندا عام 2019، ألفت "منور أولغون يوكسل" وهي تركية مقيمة بالولايات المتحدة، كتاباً للأطفال بالإنجليزية للتعريف بالمساجد بهدف مكافحة الإسلاموفوبيا، حاز خلال فترة وجيزة قائمة الأكثر مبيعاً على متجر أمازون..

      المزيد
      المزيـد