هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
التأريخ الداخلي للتنظيمات، أو ما يسمى بالتأريخ الرسمي للحركات الإسلامية، يعتبر من الوثائق المهمة التي تعتمد في دراسة الحركات، ومعرفة الرواية التي يروجها التنظيم عن نفسه، وكيف يقرأ مساره، وما التأويل الذي يقدمه للأحداث ودوره فيها، وأحيانا المسؤولية التي يتحملها في عدد من الأخطاء التي يرتكبها..
ليست حرية التعبير في الإسلام فرصة للتصلّب والتغلب، ولا وسيلة لإحراج المخالف وإضعاف موقفه، وليست مجالاً للتفنّن في السفسطة وقلب الحقائق، ولا ساحة للتباري في الجدال والخطابة. ولا تتسم بمعارضة مطلقة أو موافقة مطلقة..
طالبان، جربت تجربة العزلة الدولية، وذاقت تبعات دعم تنظيم القاعدة، وهي تدرك أن المحيط الدولي حولها قد تغير، وأن موقع أفغانستان في صراع الإرادات الإقليمية بات مهما للغاية، وأن ثمة إمكانية واسعة للمناورة، باستثمار التوتر الأمريكي مع كل من روسيا والصين وإيران..
هناك من المفكرين العرب من ينادي بإقصاء هذا التيار الفكري الديني عن الميدان وتجاوزه لعدم صلاحيته فخلق صراع فكري وسياسي حاد بين أنصار الحداثة والأصالة أصحاب هذا التيار، وكان ذلك محور كثير من الدراسات النقدية التحليلية، وكاد البحث والنقاش يشق المثقفين العرب بل المجتمع العربي إلى معسكرين متناحرين.
إن مجرد رفع شعار الإسلام على راية السلطة لم يكن ضامنا للتقدم ولا حتى للهوية والأمن والاستقرار ـ كما كان الحال في بعضها ـ بينما تقدمت دول عربية وإسلامية خطوات كبرى على طريق التنمية دون أن ترفع الشعارات وكان أداؤها الاقتصادي أفضل..
البداية أو الانطلاقة الرشدية التي جعلها العنوان الأكبر لمشروعه التحديثي، اعتبرها الجابري جوابا مخلصا من الورطة المعاصرة التي وقعت فيها بعض تيارات الفكر العربي والسياسي، إذ ساد منطق الحق المطلق الذي يمتلكه هذا التيار دون الآخر، ومصادرة حق الآخر..
وفقا لباحثين في الشأن الأفغاني، فإن حركة طالبان باتت اليوم أكثر مرونة وانفتاحا مما كانت عليه في تجربتها السابقة، وأصبحت أوسع أفقا في استيعابها لسائر مكونات الشعب الأفغاني، وهي تسعى إلى إرسال رسائل تطمينية لسائر الشعب الأفغاني على اختلاف توجهاته..
الاجتهاد ليس آلة يمكن أن تتعطل أو يتم تعطيلها، وإنما هو حالة الاشتغال الفكري الذي تقوم به النخب عندما تنتج الإجابات الفاعلة والذكية لأسئلة المجتمع، وتكون نتائجها حلولا للمشكلات والصعوبات التي يعاني منها الناس،
طرح المؤلف أسئلة في الصميم حول أسباب ذلك النقص الواضح، هل المسألة راجعة لموقع الفلسفة في المنظومة التربوية وحيثيات تدريسها أم أن المسألة مرتبطة بنظرة المجتمع للفلسفة وللمشتغلين بها؟ أم أن الأمر مرتبط بالمنشغلين بالفلسفة أنفسهم من حيث تكوينهم ومراميهم من وراء الاشتغال بالفلسفة؟
الغائية إحدى الخصائص المهمة، وهي تعني أن لكل موجود غاية وله دور يؤديه، وليس في الكون ما يحدث بطريق المصادفة، أو عن غير حكمة، أو علة، أو دور يؤديه، وهذا الفكر يعتمد التعليل المنهجي المنطقي الذي يؤدي إلى اكتشاف العلاقات بين الظواهر والأشياء..
يرى جاسم سلطان أن العالم أصبح اليوم أكثر تعقيدا، وأن النجاح الممكن حدوثه، هو إقامة دولة قطرية ناجحة، تعطي نموذجا للنجاح الخلقي والقيمي والمادي، وأن يقدم هذا النموذج، الإمكانية لبناء وحدة سياسية، على أساس الاتفاق في المبادئ والقيم..
في حياتنا نقابل العديد والعديد من الصدف والفرص الذهبية التي نتغافل عنها، فتصبح لمن يستخدمها بحكمة مجوهرات ثمينة يزداد سعرها بين الحين والآخر
لقد تنبّه بعض الفقهاء والفلاسفة كابن رشد الأندلسي إلى مَضارّ "عِلم الكلام" والاشتغال به لأنه يتمّ على أرضية عقائدية، أي بلغة الاجتماعيين اليوم "إيديولوجية" ويكون من نتيجة هذا الاشتغال التّكفير وزَهق الأرواح خصوصاً إذا تلبّس بالسياسة "الإمامة"،
بعد محاولة بسط أهم محددات التصور السياسي لـ "جماعة العدل والإحسان" ومرتكزاته وضوابطه في الحلقتين 8 و9 من هذه السلسلة، نتطرق في هذه الحلقة العاشرة بحول الله للشق التنزيلي من هذا التصور، متوكلين على المولى الكريم.
كان هشام جعيط يعمل على تحرير فهم الفعل السياسي من دائرة المقدّس وعلى تحرير فعل التأريخ من الأيديولوجيا، فيتخلّص من كل الأفكار المسبقة وينزّل الحدث التاريخي في سياقه الحضاري أولا، ويسلط عليه عقل اليوم بمختلف مكتسباته لفهمه وتفسيره.
يقول جعيط: الأوضاع تراوح مكانها. وتبين بعد قرن من انهيار الخلافة العثمانية وبعد عشرات السنين من بروز دعاة الدولة القومية والوحدة الإسلامية أنَّ السياسيين الذين يؤمنون بـ "الدولة الوطنية المصغرة"، مثل الحبيب بورقيبة، كانوا أصَّح..