هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
يعترف كافة قادة الحركة الإسلامية بمن فيهم المؤرخ البروفسور حسن مكي بأن الحركة الإسلامية في السودان رغم مرجعيتها الإسلامية، تعلمت من خصومها (اليسار) كيفية عقد التكتلات والتحالفات وكثير من أوجه البناء التنظيمي.
يعرض الكاتب والباحث المغربي في شؤون الحركات الإسلامية بلال التليدي لملف نشرته صحيفة "لوموند الفرنسية" عن نهاية إسلاميي المغرب، وأهم مبرراته وخلفياته السياسية والفكرية.
كان حزب تجمع الإصلاح، هو المستهدف الأول، من إنقلاب أيلول/ سبتمبر 2014، الذي ربما جاء في إطار تنسيق دولي واقليمي، لضرب كل قوى ثورات الربيع العربي، وحوامل التغيير الديمقراطي، وهو ما دفع بالمشهد اليمني إلى حروب طاحنة
نص الدستور اليمني الجديد، على التعدد الديمقراطي والثقافي، وآليات الانتقال السياسي انتخابيا، وهو ما حتم على الحركة الإسلامية، التكيف مع هذا المشهد الجديد، بآلياته وتصوراته..
كان واضحاً منذ الإعداد لمؤتمر لندن أن خلافات الحزب الإسلامي كانت مع المجلس الأعلى للثورة الاسلامية واللجنة التحضيرية التي أتهمها الحزب الإسلامي يومذاك بالوقوع تحت هيمنة المجلس ومصادرة آراء بقية الأطراف في اللجنة التحضيرية.
يشرح الكاتب والباحث المغربي بلال التليدي، في الجزء الثاني من عرضه لكتاب المهندس محمد الحمداوي عن تجربة الحركة الإسلامية المغربية، في تبيان الخط الإصلاحي الذي اختاره إسلاميو المغرب..
في الجزء الثالث والأخير من قراءته لتجربة إسلاميي العراق، بسلط الباحث العراقي في الشأن السياسي فارس الخطاب الضوء على الحركة الإسلامية في شقها الكردي.
يعرض الكاتب والباحث المغربي في شؤون الفكر الإسلامي، بلال التليدي، تجربة الحركة الإسلامية المغربية كما رصدها الرئيس السابق لحركة "التوحيد والإصلاح" المهندس محمد الحمداوي، ويركز في الجزء الأول من قراءته على الأسس التنظيمية.
يرى الكاتب والباحث في الشؤون العراقية، الدكتور فارس الخطاب، أن حزب الدعوة العراقي، بسبب ولائه إلى إيران، فإنه قد يكون جزءا من المنظومة التي سهلت احتلال العراق عام 2003. وهي وجهة نظره بالتأكيد، التي نعرضها للنقاش والحوار، ضمن ملف الإسلام السياسي في العالم العربي.
الإسلام السياسي خلال التاريخ الحديث للعراق بدأ تنظيميا من خلال جماعة الإخوان المسلمين، والتي ترجع بداياتها الأولى بتأثر الشباب والطبقة المثقفة بما كان يصل العراق من منشورات الإخوان المصرية.
يناقش القيادي السابق في إخوان سوريا الدكتور زهير سالم في الجزء الثاني من قراءته لتجربة الإسلام السياسي في سوريا، مسألة عسكرة الثورة السورية وموقف الإسلاميين من ذلك..
التيار الإسلامي الوسطي المعتدل ليس حزبا ولكنه يضم بين جنباته قوى وأحزابا ومدارس وشخصيات تستطيع بقليل من التنسيق فيما بينها، أن تقدم للثورة السورية قيادة رشيدة ترى بنور الشرع وترتبط بالشعب والأرض أكثر من ارتباطها بالمانحين والمدغدغين للأحلام .
يرى الرئيس السابق لاتحاد الكتاب والأدباء العرب الدكتولا علي عقلة عرسان، أنه من شبه المؤكد، أنه في معظم البلدان العربية، ومنذ بداية الربع الثاني من القرن العشرين وحتى اليوم، لم يحكم تنظيم باسم "الإسلام السياسي"..
يؤكد الرئيس السابق لاتحاد الكتاب العرب، الكاتب السوري علي عقلة عرسان أن العلاقة بين الدين والسياسة علاقات وثيقة، مشددا على صعوبة الفصل بينهما على الرغم من كل المحاذير المطلوب مراعاتها..
في تونس مثل غيرها من البلاد العربية كانت الدولة تخنق السياسة وتضع عليها حدودا صارمة تستهدف من ورائها أن يستتبَّ لها الأمر ويستسلم الناس ويرضوا بمنزلة الرعايا مخافة أن يدفعوا ثمن مقام المواطنة..
يرى رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين الدكتور عبد الرزاق قسوم، أن الدولة الإسلامية جزء أصيل من العقيدة، وأن القائل بالفصل بين الدين والسياسة إما جاهل أو حاقد.