هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
الأصل في الإسلام: أن الميت له أحكام مكلف بها المسلمون نحو أخيهم المسلم الميت، من حيث: تغسيله، وتكفينه، والصلاة عليه صلاة الجنازة، ثم الدفن، ثم العزاء فيه، هذا حق أصيل للمسلم، لا يسقط عن المسلمين أداؤه في الظروف الطبيعية، وكلها فروض كفاية..
الواقع، أن فكرة حاكمية القيم القرآنية، التي انتهى إليها الدكتور العلواني، إنما كانت تخفي في جوهرها تحولات عميقة في مدرسة المعهد العالمي للفكر الإسلامي، التي اشتغلت كثيرا بإسلامية المعرفة وإصلاح الفكر الإسلامي، وإعادة تصويب أسس المنهجية المعرفية الإسلامية.
أعلن عضو جمهوري في الكونغرس الأمريكي، الاثنين، أنه سيفرض على نفسه حجرا صحيا، رغم أن "أي أعراض" لم تظهر عليه؛ لأنه تعرّض لفيروس كورونا المستجدّ نهاية شباط/ فبراير، قبل لقاء مع الرئيس دونالد ترامب.
باستثناء تيار الشيخ حماد القباج، فإن التيارات السلفية الأخرى، لم تنجح في مناورة السلطة لإزاحة عوائق الاندماج السياسي، كما لم تفلح في مقاومة الاختيارات التي ألجأتهم إليها في تدبير مسار الاندماج، مما جعل التطلعات التي كانت مأمولة من هذا الاندماج فاقدة للقدرة على التحقق..
هناك أحكام وردت في القرآن الكريم تبين أن الزانية المتزوجة لها أحكام تخصها، تدل على أنها ستظل حية بعد الحكم عليها، فمن الطبيعي ألا يكون الحكم عليها بالرجم؛ إذ إن الميت لا أحكام له إلا الغسل والكفن والدفن..
ما ادعاه القائلون بأن أحاديث الرجم متواترة، لا يثبت، ولا يصح، ولا يسلم لهم به علميا، وإن ظل رأيا قال به علماء له قدرهم ومكانتهم، لكنه ليس رأيا قاطعا، ولا حجة ملزمة، وقد رأينا النقاش حول التواتر وشروطه، والخلاف في عدم توافر ذلك في أحاديث الرجم، وأنها آحاديث آحاد.
لئن كانت حركة "النهضة" قد مثلت ولعدة عقود من الزمن، التعبيرة السياسية الأبرز لما يُعرف بـ "الإسلام السياسي"، إلا أنه ومنذ الثورة وعودة قيادات حركة "النهضة" من المنافي والحصول على ترخيص الحزب السياسي، أعلن قادة "النهضة" أنهم لم يعدوا من الإسلام السياسي، وأنهم قرروا الفصل بين ما هو دعوي وما هو سياسي.
لا يمكن أن نقلل من دور الاستراتيجية السياسية للدولة المغربية في مواجهة التشيع، إذ اجتمع الموقف الدبلوماسي (قطع العلاقة الدبلوماسية لأكثر من مرة) مع الضبط الأمني، ليقطع الباب أمام أي فرصة للتوسع الشيعي، ناهيك عن البعد التاريخي للوحدة الدينية للمغاربة..
تعتبر لحظة بداية التسعينيات الفترة الذهبية لانسياب الفكر السياسي الشيعي للمغرب، وبداية تشكل هذه الحساسية في القطاع الطلابي على الخصوص،
التقديرات العددية للوجود الشيعي في تونس ليست دقيقة بل وليست متقاربة إذ تتراوح بين العشرين ألفا والمائة ألف شيعي وهي تقديرات تراوح بين "المبالغة" للتهويل والتخويف وبين "التهوين" لـ"التقية" كما يؤول متابعون..
أبرز تهمة كان يروجها الإعلام التونسي أيام الرئيس الراحل الحبيب بورقيبة ضد إسلاميي تونس قبل وأثناء محاكماتهم هي كونهم "خمينيين" خاصة وقد كان موقفهم من الحرب العراقية الإيرانية منتصرا لإيران باعتبارها إسلامية وثورية وضد الاستكبار العالمي ومع المستضعفين.
شدد الريسوني على أن "قضية (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ) هي قضية كلية محكمة، عامة تامة، سارية على أول الزمان وآخره، سارية على المشرك والكتابي، سارية على الرجال والنساء، سارية قبل الدخول في الإسلام، وبعده، أي سارية في الابتداء وفي الإبقاء، فالدين لا يكون بالإكراه ابتداء، كما لا يكون بالإكراه إبقاء"..
من الفقهاء من أخذ بنسخ الجلد مع الرجم فقط للمحصن، وبقاء التغريب مع الجلد لغير المحصن، وهنا يكون قد أخذ بنصف الحديث، وترك نصفه، وهو أمر مستغرب..
إن "الصحوة الإسلامية" في عالمنا الإسلامي سبقت ظاهرة العودة للدين في العالم الغربي وباقي دول العالم؛ لأن العلمانية التي فرضتها الأنظمة السياسية كانت فوقية ومصطنعة ومستوردة.
لم يحدث في المغرب أن أثير موضوع صلاة التراويح، ففي كل سنة كانت تتداعى الصحف إلى تتبع المقرئين والمساجد التي تستقطب أوسع قدر من المصلين، وكانت تفتح صفحاتها لحياة المقرئين البارزين، وسلوكهم اليومي في شهر رمضان.