هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
لقد كان المتنبي، منذ مطلع شبابه، شاعرًا عروبيًا معتزًا بعروبته في زمن لم يعد فيه للعرب شوكة ولا ملك، فنجده بعد خروجه من السجن "يصف في شعره ما وصلت إليه الأمة العربية، إذ ملكتها الموالي من الترك والديلم وغيرهم ممن كانوا أول أمرهم بمنزلة العبيد"(1) حسب وجهة نظره. لذلك عزفَ عن مدح العباسيين وغيرهم من كبار العراقيين وأبنائهم بسبب ضعفهم وخضوعهم للعجم، بينما أسرف في مدح بني حمدان –الدولة العربية الوحيدة في المنطقة- مع أن شوكتهم لم تكن قد قويت بعد، وذلك دلالة على أن دوافع الشعر عند المتنبي لم تكن قائمة على العطاء والطمع وحدهما، بل هناك أسباب أخرى تتعلّق بالتعصب للعرب(2)؛ فقد سيطرت على الشاعر –كما يرى بلاشير- فكرة تفوّق العرب على بقية البشر(3) ، وقد حاول الإخلاص لهذه الفكرة وتبني المشروع الذي ينادي بها. وهذه النزعة واضحة في شعر المتنبي؛ يقول في مدح علي التنوخي محرضًا العرب:
طالب العشرات من المؤلفين، والحائزين على جوائز نوبل للسلام، الإمارات العربية المتحدة، بإطلاق سراح المدافعين عن حقوق الإنسان لديها، وتمكينهم من التعبير عن رأيهم.
هل يمكن أن يكون الفنان مشهورا ومجهولا في آن معا؟ ربما يكون بانكسي مثلا مدهشا لذلك التناقض. لا أحد يعرف هوية رسام الجرافيتي (فن الرسم على الحوائط) الشهير. حتى اسمه الذائع "بانكسي" هو مجرد اسم مستعار...
لقد كانت الأردن من ضمن المناطق العربية الشاسعة التي سيطرت عليها الدولة العثمانية، ولكنها كانت المنطقة الأكثر إهمالاً ومظلوميةً من بين المناطق العربية؛ وإذا كانت الدولة قد حافظت على وجود رمزي في الحواضر الأساسية وفي بعض مناطق الفلاحين فإنها تركت الكثير من مواطنيها يعيشون في مجتمع الفوضى واللادولة وجل ما كان يشغل بال الباب العالي هو تحصيل الضرائب وتجنيد أبناء الفلاحين في حروبه. وإذا كانت المنطقة الواقعة شرقي نهر الأردن هي الممر الرئيسي لطريق الحج الشامي فإن الباب العالي اكتفى بتوزيع "الصرة" العصملية على زعماء البدو كي يحموا قوافل الحج، وبعد ذلك فلتفعل هذه القبائل ببعضها بعضًا ما تشاء من غزو وسلب ونهب وفرض خاوات...الخ.
قطار التطبيع وبيع قضية فلسطين، رغم انطلاقاته القوية بعد هذه الثورات، إلا أنه سيسقط لا محالة، ومثلما صنف التاريخ ابن العلقمي مسلم بغداد للمغول ضمن الخونة ولعنه، فإنه سيصنف المطبعين ضمن هذا الإطار..
حين نعود إلى قراءة موليير، نكتشف أنّ مسرحياته المشهورة بريادتها الكوميديا الفرنسية – سواء (عدو البشر) أو (طرطوف) أو (البخيل) أو غيرها – ليست ضحكا صافيا أبدا، فقد كان مثار الضحك في أحداث تلك المسرحيات هو المفارقة الكامنة في قلب مأساة اجتماعية حقيقية..
أعلنت لجنة تحكيم "الجائزة العالمية للرواية العربية" 2020، الأربعاء، القائمة القصيرة للروايات المرشحة لنيل الجائزة في دورتها الثالثة عشرة، وذلك خلال مؤتمر صحفي عقد في متحف حضارة الماء بمدينة مراكش المغربية.
تمثل المؤسسات المستقلة رافداً جديداً يتيح تغذية المشاهد الثقافية في البلدان العربية عبر أدوات متعددة، ومن هذه المؤسسات مؤسسة "المورد الثقافي" التي نظمت بين 20 و25 يناير الجاري "أسبوع المورد الثقافي" في تونس..
تثير الشخصيّات العبقريّة في الفنون والآداب والفلسفة عبر التاريخ الإنسانيّ جدلا واسعا حول مسائل مختلفة في علاقاتها الشخصيّة وحضورها العامّ..
أبو القاسم الشابي شاعر الخضراء الثائر.. الذي غنى للحياة وواجه الزمن وكتب اسمه في سجل الأدب العربي.. نقلب صفحات من حياته في أول حلقات بودكاست على صفحة عربي 21.. تابع
ينظر العالم إلى شعوب كالسوريين والعراقيين على أنها شعوب تسحقها حكوماتها، وفي أفضل الأحوال عاجزة عن المقاومة، وفي أسوئها متواطئة معها، لذا فهي جزء من المشكلة. غير أن المقاومة في كل مكان هي قوية بقدر ما تسمح لها قوة الخط الفاصل بين المعارضة والاستشهاد..
في آخر أفلامه "كبار في غرفة" (209، 124 دقيقة)، يبدو المخرج اليوناني كوستا غفراس (1933) كأنه يعود إلى نمط الأفلام التي حقّت شهرته الأولى في نهاية ستينيات وبداية سبعينيات القرن الماضي، خصوصاً فيلميه "زاد" (1969)، و"حالة حصار" (1973)..
من أسف أن مثل هذه الدعوات القائمة على التطرف والفوضى والتخريب وعلى الجهل بالقيمي والإنساني، بالتاريخي والحضاري.. نراها اليوم في بعض بلداننا، ونلمسها في اجترار أيديولوجي لما سبق من فكر وتصرف عدمي متطرف جرى في تاريخ شابَه مرض بسبب الأزمات والحروب..
صدر حديثا عن جامعة الكوفة كتاب: كيف نحلل الحكاية؟ التراث والتأويل في النقد العربي الحديث (عبد الفتاح كيليطو أنموذجا) للناقد العراقي عبد الستار جبر. والكتاب صدر ضمن سلسلة "دراسات فكرية" التي تأسست في جامعة الكوفة في العام 2014..
منذ تأسيسها بداية ثمانينات القرن الماضي، مثلت "أيام قرطاج المسرحية" أبرز فضاء لإضاءة جديد الممارسات المسرحية ضمن ثلاث دوائر تلتقي في تونس: الثقافة العربية، والإفريقية، والمتوسطية. المسرح هنا ليس فضاء فنيا فحسب، بل هو أيضاً فضاء حريات ومقاومة، وهو ما نستشفه من تقييمات عدد من المشاركين في التظاهرات قدموا تقييماتهم لـ"عربي21" حول الدورة الأخيرة التي اختتمت الأحد الماضي.
ليست الرومانسية محض اتجاه ومذهب أدبي أو فني منعزل عن نمط الحياة والفكر والسياسة، فالحركة الرومانسية الغربية الأوروبية تشكلت في ثلاثة بلدان في مرحلة واحدة وفترات متقاربة، بدأت أولاً في ألمانيا أواخر القرن الثامن عشر..