هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
كانت أغلب صراعات القوى اليسارية التونسية والعربية حول قضايا مستوردة لا تشغل الرأي العام الوطني، ولم تطور قراءاتها للنظام السياسي والمجتمع و"طبيعة المجتمع. كانت أدبياتها منذ موفى الستينيات إلى نهاية القرن، حول خلافات التروتسكيين والماويين وحول "الأممية الرابعة"، وقضايا هامشية أخرى مستوردة.
لحظة الحادي عشر من أيلول (سبتمبر)، ألقت بظلالها وطرحت معادلة جديدة، كانت هي الأخرى مثار جدل ومجادلة، تمحورت حول مداخل مواجهة الإرهاب، وما إذا كان انفتاح النسق السياسي والإدماج السياسي للإسلاميين فيه، يوفر أرضية صلبة لتقليص نفوذ الظاهرة الإرهابية، لكن في المحصلة، لم يكن الأمر يتعلق بالإسلاميين،
استطاعت حركة طالبان منذ الإطاحة بحكمها في السابع من تشرين الأول (أكتوبر) من عام 2001 على أيدي قوات التحالف الدولي بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية، أن تحافظ على تماسكها الداخلي، باصطفافها والتفافها حول قيادتها رغم كل التحديات التي واجهتها..
قبول الاختلاف واعتبار الاختلاف في الرأي والتعدد في البنى المؤسساتية القادرة على تأطير الاختلاف بما يجعله اختلاف تنوع وتكامل، تشكل أهم أدوات النجاح في تحقيق أهداف برامج البناء التنظيمي والعمل الشعبي والمشاركة السياسيّة.
من باب أن الشيء بالشيء يذكر وأن الضغطَ يولِّد الإنفجار في أمكنةٍ وأزمنةٍ متقاربة أو متباعدة، فلنتذكر حِراكات الربيع العربي الذي ستكون لها عاجلا أو آجلا ما بعدها، ومنها حراكُ شباب 20 فبراير 2011 في المغرب، خرجوا حشودا مكتسحين الشوارع والساحات،
يستند القائلون بمشروعية قمع المخالف الديني، بوصفه مبتدعا في الدين بدعة عقائدية خطيرة، يخشى من وراء نشرها إفساد عقائد المسلمين، وإشاعة المقولات المبتدعة بينهم، وفق تصنيف كل مذهب عقائدي لغيره من المذاهب الأخرى،
كان الشيخ عوض عمر الإمام بحكم إمامته المسجد الكبير مقربا لجميع أهل أم درمان بمختلف طوائفهم وطرقهم وكان رجلا بسيطا سهل المعشر..
تدرجت فرنسا في التضييق على مسلميها وفي سلبهم الحريات التي يمنحها لهم الدستور الفرنسي. ففي مرحلة أولى، وفي شباط (فبراير) 2004 تحديدا، تم حظر "الرموز والملابس التي تُظهر بجلاء الانتماء الديني للطلاب" تحت عنوان "احترام مبادئ الجمهورية"..
لقد تنبّه بعض الفقهاء والفلاسفة كابن رشد الأندلسي إلى مَضارّ "عِلم الكلام" والاشتغال به لأنه يتمّ على أرضية عقائدية، أي بلغة الاجتماعيين اليوم "إيديولوجية" ويكون من نتيجة هذا الاشتغال التّكفير وزَهق الأرواح خصوصاً إذا تلبّس بالسياسة "الإمامة"،
عملت الأستاذة ثريا أمبابي في مجالات إعلامية أخرى ولها مشاركات في الإذاعة والتلفزيون. وكان لديها برنامج إذاعي عن المرأة في الخمسينيات ثم الستينيات. وكان لثريا أمبابي صفحة أسبوعية عن المرأة في صحيفة (السودان الجديد)..
بعد محاولة بسط أهم محددات التصور السياسي لـ "جماعة العدل والإحسان" ومرتكزاته وضوابطه في الحلقتين 8 و9 من هذه السلسلة، نتطرق في هذه الحلقة العاشرة بحول الله للشق التنزيلي من هذا التصور، متوكلين على المولى الكريم.
يواصل الكاتب والباحث المغربي بلال التليدي استعراض أهم المدارس الفكرية التي صاغت ما يمكن الاصطلاح عليه جهود الإصلاح التحديثي في المغرب الحديث والمعاصر، ويركز في الجزء الثاني والأخير على أطروحتي عبد الإله بلقزيز ومحمد بن سعيد العلوي..
من الضروري أن نشير إلى تعدد زوايا النظر التي حاول من خلالها الباحثون استعراض المدرسة الإصلاحية المغربية الحديثة، بل إنه من المفيد التأكيد بان زاوية الدراسة هي الأخرى تترك تأثيرها، وتجعل الباحث يخلص إلى سمات لا يخلص إليها باحث آخر..
يكفي الأمير عبد القادر فخرا، ويدلل على حسن نيته وصدق مشروعه، يقول الأستاذ قادة الدين، أن ابنه الأمير عبد المالك قاد ثورة عظيمة في المغرب من سنة 1914 إلى سنة 1924م، ضد الوجود الفرنسي، وقد استلهم منه آل الخطابي منهج الثورة ضد الاحتلال الأجنبي..
ما يحدث أن الجدالات المستحدثة اليوم حول الرموز وعمليات الطعن فيها، لا تعكس بالمطلق رغبة في البحث عن الحقيقة التاريخية، بدليل افتقادها منطق الحجة والقرائن الثابتة التي يصيغها مؤرخون حقيقيون، وإنما يتحكم فيها خاصة عامل تغير معادلات القوة وانتقالها إلى أطراف معادية للرمزية السابقة، لصالح رمزيات مختلقة
حينما تخالط بشاشة الإيمان قلوب المؤمنين فإن ثماره اليانعة تظهر في سلوكياتهم وأخلاقياتهم، كما يكون للدوافع الإيمانية دور مركزي في ضبط مسار حياتهم، وتوجيه بوصلة نشاطاتهم وحركتهم في كافة مناحي الحياة، وسائر شؤونها.