الكلمة المفتاحية/ أطروحات

هراري والإنسان الحالم بالألوهية

صار البروفيسور يوفال نواه هراري، شاغل الناس ومالئ دنيا الأكاديميات، بكتابه "تاريخ مختصر للجنس البشري" الذي صدر قبل عشر سنوات، والذي تصدر قائمة الكتب الأكثر مبيعا في الولايات المتحدة وأوروبا، لحين طويل من الدهر..

28-Dec-24 06:22 AM

الحركات الإسلامية وما بعد الإسلاموية.. قراءة في التجربة التركية

تجربة الحركات الإسلامية في تركيا تجربة غنية ومُعقدة كونها نشأت في بيئة مُعقدة - ذات نظام علماني مُنتحل من النظام والفكر العلماني الفرنسي الشهير بالفصل الجذري بين الدين والدولة - بالمقارنة بدول أخرى مثل مصر أو ماليزيا..

14-Dec-24 12:04 PM

الجولاني من السلفية الجهادية إلى البراغماتية السياسية.. أين سترسو مراكبه؟

تُظهر مسيرة أبي محمد الجولاني (أحمد الشرع) زعيم هيئة تحرير الشام، تحولات أيديولوجية وسياسية عديدة، فمن معتقد ومتشبع بفكر السلفية الجهادية، والانتماء لتنظيم القاعدة والقتال معه في العراق، ومن ثم تأسيس فرعها في سوريا (تنظيم النصرة سابقا) إلى فك الارتباط بها، إلى الانفتاح المرن وإدارة حكم شبه مدني في منطقة إدلب.

12-Dec-24 01:10 PM

حدود واقعية الائتمانية ومحدودية النقد للفاعل الديني عند طه عبد الرحمن

يعدد ثلاثة نماذج للفاعل الديني في إدارته للعلاقة بين الدين والدولة، تنتظمهم جميعا صيغتان هما التداخل والتماثل، فيتحصل من أطروحة التداخل صيغتان، صيغة يعتبر فيها بعض الفاعلين الدينيين أن "الدين هو جزء من السياسة"، وصيغة مقابلة، يرى فيها فاعلون دينيون آخرون أن "السياسة هي جزء من الدين"..

23-Nov-24 07:52 AM

سيد قطب الذي شغل الدنيا وما زال.. خوف العسكر من تأثيره دفعهم إلى قتله

تقريبا لا يخلو عام ـ خاصة في ذكرى رحيله ـ من جدل متجدد عن المفكر الراحل الكبير سيد قطب، المشهور بـ "صاحب الظلال" نسبة إلى كتابه الأكبر والأهم "في ظلال القرآن"، وهو تأملات في آيات القرآن لم يسبق إليه أحد بمثلها، بالمزيج الأدبي والروحي والفلسفي والتاريخي الذي استخدمه لكي يجعل قارئه يعيش في أجواء روحانية منعزلة تقريبا عما حوله، وهذا سر انتشار هذا الكتاب..

02-Sep-24 12:49 PM

الحركات الإسلامية.. أحزاب سياسية أم مجموعات مصالح؟

لقد راجعت مطالعاتي السابقة في علم السياسة وعلم الاجتماع لحل هذه المعضلة فوجدت أن التجربة البشرية حلت هذه المعضلة من حيث التفريق بين الحزب السياسي ومجموعات المصالح، فهل الحركات الإسلامية السياسية أحزاب سياسية (Des Partis Politiques) أم مجموعات مصالح (DesGroupes D’Intérêt )؟

20-May-24 11:13 AM

بنكيران: فرض العامية والتدريس بها محاولة لتقسيم الأمة وتفكيك أوصالها

أكد عبد الإله بنكيران، الأمين العام لحزب العدالة والتنمية المغربي، أن الدين الإسلامي واللغة العربية هما من أسباب أننا أمة واحدة، محذّرا من أن النزوع نحو اللهجات والعامية والتدريس بها هو بغرض تقسيم الأمة وتفكيك أوصالها ومنع وحدتها.

10-Jul-23 02:00 PM

الرؤية التفصيلية للهندسة الدستورية عند حزب العدالة والتنمية المغربي

إن فلسفة حزب العدالة والتنمية في الإصلاح الدستوري والسياسي تقوم أساسا على ضرورة تجنب الصراع حول المشروعية بين الأطراف الأساسية في البلاد، والتركيز على التوافق كمنهجية ضرورية لاعتماد إصلاح ديمقراطي عميق، "يضع المغرب على أبواب الملكية المغربية الدستورية الثانية بعد الاستقلال".

07-Jul-23 12:08 PM

المنطلقات التصورية للإصلاح الدستوري عند "العدالة والتنمية" المغربي

على عكس الأحزاب المنحدرة من الحركة الوطنية، لم يبد حزب العدالة والتنمية في المغرب اهتماما كبيرا بالمسألة الدستورية في بداياته، وهو ما يعني أن أولوياته خلال المرحلة التأسيسية انصبت على كسب الاعتراف العملي والقانوني به كحزب سياسي وطني يتمتع بكافة حقوقه..

17-Jun-23 01:27 PM

ما وراء اتهام ابن تيمية بالتجسيم.. هل حقا كان مجسما؟

للعالم الفقيه الأصولي، والفيلسوف المتكلم المجادل، تقي الدين أحمد بن تيمية، حضور طاغٍ في الأوساط الإسلامية، وبين الفينة والأخرى يتجدد الجدل حول آرائه وتقريراته واجتهاداته، إذ تتراوح المواقف بشأنه بين التقديس والتبخيس، بين من يراه رافع راية منظومة السلف الصالح، المقرر لعقائدهم، والمنافح عن منهجهم وفهمهم، وبين من يراه ضالا مبتدعا، منحرف التفكير، قد تلبس بمقولات المجسمة والمشبهة، ودافع عنها باستماتة منقطعة النظير.

16-Jun-23 12:11 PM

"حتى مطلع الشغف".. تأملات فلسفية في الحب والرغبة

صدرت الطبعة الثانية من رواية "حتى مطلع الشغف" للكاتب موسى برهومة، عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت، بعد أن كانت الطبعة الأولى قد صدرت عن المركز الثقافي للكتاب في الدار البيضاء وبيروت عام 2017..

12-Jun-23 12:11 PM

نظرية الكسب عند الأشاعرة.. هل الإنسان مجبور في صورة مختار؟

اختلفت آراء الفرق الإسلامية في مسألة خلق أفعال العباد، وهي مسألة تتمحور حول حرية الإنسان واختياراته وقدرته على الفعل، فالمعتزلة يعتقدون أن الإنسان خالق أفعاله، وأن له قدرة وإرادة مستقلة، والجبرية المحضة قالوا إن الله خالق أفعال العباد، والإنسان مجبور على أفعاله، وليس له من الأمر شيء، وليس له قدرة وإرادة مستقلة، فما رأي الأشاعرة في تلك المسألة الشائكة؟

25-May-23 11:05 AM