هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
حسب التاريخ
أعلن حزب الله في بيان الجمعة أن أيدي مقاتليه ستبقى "على الزناد" في حال خرق "إسرائيل" لاتفاق وقف إطلاق النار، الذي بدأ سريانه عند منتصف ليل الخميس الجمعة، بعد ساعات من إعلانه على لسان الرئيس الأميركي دونالد ترامب.
عادل بن عبد الله يكتب: عمل اليسار بمختلف مكوّناته على إفشال الانتقال الديمقراطي وذلك بتركيز فعله المناهض لأي مشروع مواطني على محورين: أولا محور عدم الاعتراف بالإسلاميين جزءا من القوى الديمقراطية وتثبيتهم في نماذج الوصم المرتبطة نشأةً ووظيفةً بالمنظومة القديمة، ثانيا محور التطبيع مع ورثة المنظومة القديمة والاعتراف بهم مكوّنا أساسيا في "العائلة الديمقراطية" في مشروع مقاومة "الرجعية الدينية"
قالت الشرطة البريطانية الجمعة إنها تحقق في واقعة أمنية قرب السفارة الإسرائيلية في لندن، بعد العثور على عدد من الأشياء الملقاة في المنطقة المحيطة، مما استدعى تعزيز الوجود الأمني.
أول ما يُؤخذ على أطروحة الكتاب هو أنها تظل أسيرة تصور "مخفف" للغيب. الغيب عند فايدنر ليس وحيًا، ولا مصدرًا للحقيقة، ولا إطارًا ناظمًا للوجود، بل مجرد أفق، حدّ، أو إمكانية. إنه غيب بلا التزام، بلا تبعات معرفية واضحة. وهذا، رغم جاذبيته الفلسفية، يطرح سؤالًا حادًا: هل يمكن للغيب أن يستعيد وظيفته دون أن يستعيد سلطته؟
مارس فانس ضغوطاً على "تل أبيب" لعدة أيام لتوخي مزيد من الحذر في لبنان، وكان يرى أن وضع حد للخسائر في الأرواح داخل لبنان من شأنه أن يساهم في تهدئة التوترات الإقليمية.
تتفاقم الأزمة السياسية في بريطانيا مع تصاعد الجدل حول قرار تعيين سفيرها في واشنطن، في قضية ألقت بظلال كثيفة على حكومة رئيس الوزراء كير ستارمر، الذي يجد نفسه في مواجهة ضغوط متزايدة ودعوات للاستقالة، بعد انكشاف تجاوز توصيات أمنية وتحميل مسؤولين كبار تبعات القرار، في وقت تعيد فيه هذه التطورات طرح تساؤلات حادة بشأن الشفافية وآليات صنع القرار داخل دوائر الحكم البريطانية.
في قراءة نشرها في صحيفة الغارديان البريطانية، يقدّم الروائي الأيرلندي البارز جون بانفيل تأملاً نقدياً لكتاب The Fallen للباحثة لويز برانغان، كاشفاً عن واحدة من أكثر الصفحات إيلاماً في التاريخ الاجتماعي لإيرلندا، والمتعلقة بمؤسسات “مغاسل ماغدالين” التي تحولت إلى منظومة قمع أخلاقي ممنهج استهدف آلاف النساء والفتيات خارج إطار القانون، في سياق تداخل معقّد بين سلطة الدولة ونفوذ الكنيسة وصمت المجتمع.
محمد موسى يكتب: تعكس اجتماعات الربيع استمرار النظام الاقتصادي الدولي في إدارة الأزمات بدلا من معالجتها جذريا. فالأدوات الحالية، رغم أهميتها، لم تعد كافية في عالم يتغير بسرعة على المستويات السياسية والأمنية والاقتصادية. إن التحولات الجارية، من تآكل العولمة التقليدية إلى تصاعد التكتلات الاقتصادية، تفرض إعادة نظر شاملة في قواعد النظام المالي الدولي، بما يشمل آليات تمويل أكثر عدالة، وإعادة توزيع للمخاطر، وتمكينا فعليا للدول النامية. ففي زمن لم يعد فيه الاستقرار مسلّمة، بل استثناء، تصبح الحاجة ملحّة لإعادة رسم السياسات الاقتصادية الدولية بما يتلاءم مع واقع عالم يعاد تشكيله، لا فقط اقتصاديا، بل جيوسياسيا أيضا
نقلت "وول ستريت جورنال" عن مسؤولين أمريكيين قلقهم من أن تستغل إيران فترة وقف إطلاق النار المؤقت لإعادة بناء ترسانتها الصاروخية، واستخدامها في حال تعثرت المفاوضات.
الرئيس السوري أحمد الشرع يقول إن بلاده تتبنى مسار الدبلوماسية في التعامل مع الاحتلال الإسرائيلي بهدف التوصل إلى اتفاق أمني يحقق الاستقرار الإقليمي.
تصاعد الجدل في مدينة نيويورك حول سياسات الضرائب المقترحة على الأثرياء، بعد انتقادات حادة وجهها الرئيس الأمريكي دونالد ترامب لعمدة المدينة زهران ممداني.
منعت الشرطة الإسرائيلية، الجمعة، خطيب المسجد الأقصى الشيخ عكرمة صبري من دخول المسجد لأداء صلاة الجمعة، دون إبداء الأسباب.
أكد الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، أن النظام الدولي الذي أنشئ قبل 80 عاما على يد المنتصرين في الحرب العالمية الثانية، يواجه اليوم أزمة شرعية كبيرة..
شدد المسؤول الألماني على ضرورة بناء الجسور وتعزيز مؤسسات قوية مثل الأمم المتحدة، مشيراً إلى أن الهدف هو تقديم نموذج مقابل لبوتين وترامب ومن يشبههم، يقوم على قواعد واضحة وقانون دولي قوي.
عبد الرحمن أبو ذكري يكتب: من مساهماته المبكرة في أنشطة الوحدة -إبَّان خمسينيات القرن العشرين- سفره إلى مصر بصحبة الحاج میرزا خلیل کمرهای -نيابة عن آية الله بروجردي- للقاء الشيخ شلتوت، ثم مشاركته في المؤتمر الإسلامي بدار التقريب بين المذاهب الإسلامية في القاهرة، وسفره إلى القدس الشريف مرتين على رأس الوفد الإيراني للمشاركة في برنامج المؤتمر الإسلامي العام، وسفره إلى باكستان لحضور فعاليات مؤتمر العالم الإسلامي في كراتشي
إنَّ الأصل في الإنسان التوحيد وهو أول ديانة عرفتها البشرية، ثم بدأ الإنسان بالانحراف فتدرج أمره حتى وقع في الشرك، وذلك هو الحق الذي لا ريب فيه، ثم إنَّ هذا القول الموافق للقرآن والسنة والفطرة والعقل الصريح الموافق للنقل الصحيح قد اهتدى إليه بعض علماء الآثار والباحثون في الأديان..