نشرت مجلة "فورين بوليسي" تقريرا للباحثة في مجال حقوق الإنسان، ريحان أسات، أشارت فيه إلى نية السعودية ترحيل إيغوريين إلى الصين.
وأوضحت في التقرير الذي ترجمته "عربي21"، أنه بينما ينشغل العالم بالحرب المدمرة في أوكرانيا، فإن السعودية على وشك ترحيل طفلة من الإيغور تبلغ من العمر 13 عاما ووالدتها بهدوء - مع اثنين آخرين من الإيغور - إلى الصين، حيث سيتم سجنهم وتعذيبهم بشكل شبه مؤكد. محاولة الإعادة القسرية هذه ليست مجرد عمل شيطاني - إنها غير قانونية.
وقالت، إنه وبالنظر إلى الأدلة التي لا جدال فيها على الجرائم ضد الإنسانية في منطقة تشنجيانغ، يجب على السعودية عدم ترحيل هؤلاء الأفراد. كما حذر مقررو الأمم المتحدة الخاصون الحكومة السعودية من عمليات التسليم، لكن يبدو أنها مستعدة لتجاهل سلطة حقوق الإنسان الأولى في العالم.
لن يساعد الترحيل على ارتكاب جرائم ضد الإنسانية ويحرض عليها فحسب، بل إنه ينتهك أيضا المبدأ الإسلامي للهجرة، الذي يُلزم المسلمين بتوفير الحماية لمن يلتمسون اللجوء والحماية.
وهذه الجريمة أكثر وضوحا بالنظر إلى أن الإيغور سُجنوا بالقرب من مكة في بداية شهر رمضان. لقد انتهك حكام مكة قدسية أقدس مكان في الإسلام خلال أقدس شهوره بهذا العنف، لكن لم يفت الأوان بعد لتصحيح الأمور لهؤلاء الأبرياء الأربعة.
وأضافت أن هذا التطور المقلق، على الرغم من صدمته، يتناسب تماما مع نمط مألوف الآن لاثنين من أسوأ مرتكبي القمع العابر للحدود في العالم. وخصت منظمة فريدوم هاوس الصين بأنها مذنبة بشكل خاص بهذا التكتيك، بينما لا تزال السعودية تحظى بسمعة سيئة لقتلها الصحفي جمال خاشقجي خارج نطاق القانون.
اقرأ أيضا: "أمنستي" تطالب السعودية بعدم ترحيل 4 إيغوريين إلى الصين
وتابعت بأن هذه الحالات هي مؤشرات قوية على الاتجاه المتنامي لوصول الحكومات الاستبدادية إلى ما وراء حدودها. وعلى الرغم من مكانتها كحليف للولايات المتحدة، تتمتع السعودية بعلاقات قوية بشكل متزايد مع الدولة الاستبدادية الأخرى في بكين.
وأشارت إلى أنه قد يواجه الإيغور ترهيبا مكثفا بشكل فريد من قبل الدولة البوليسية الصينية من خلال قدرتها على المراقبة المتقدمة، لكن تكتيكات القمع العابر للحدود تحظى برواج متزايد لدى الحكومات الأخرى.
ونوهت إلى أنه لا يمكن لمجتمعات المنفى الشعور بالأمان حتى بعد هروبهم إلى بلدان خارجية، حيث تنتشر ممارسة القمع العابر للحدود دون أي رد فعل يذكر. الإيغور هم الأكثر عرضة للخطر لأن الصين تمارس نفوذا اقتصاديا ودبلوماسيا كبيرا على البلدان التي تضم أكبر مجتمعات الشتات. ويمكن إجبار هذه الدول على ترحيل الإيغور وإقناعها بالثناء على الدولة البوليسية في سنجان في الأمم المتحدة.
وقالت إن القانون الدولي أداة باهظة الثمن بالنسبة للصين، التي كثيرا ما تسيء استخدام نظام "النشرة الحمراء" للإنتربول لإعادة الإيغور والمنشقين في الشتات، مما يفرض عمليات الترحيل حتى بعد تدخل الإنتربول أخيرا للاعتراض.
وتابعت بأن القمع العابر للحدود هو ممارسة غير إنسانية وتهديد خطير لحقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم. ليس فقط المنفيون من الصين هم المتضررين. لدى روسيا سجل في مطاردة المنشقين في جميع أنحاء العالم، ولا شك أنها ستستهدف قادة المجتمع المدني النازحين حديثا في أوكرانيا والمدافعين عن حقوق الإنسان. وكلما طالت فترة عدم معالجة هذه الأزمة، زاد انتهاز الدول الأخرى التي تتوق إلى سحق المنشقين خارج حدودها لهذه السوابق.
وأضافت أن الدول تحتاج إلى توفير الحماية القانونية على الفور لمجتمعات المنفى الضعيفة. سواء من خلال اللجوء العاجل، أو التشريع الخاص بتوفير الإقامة الدائمة، أو بعض الإجراءات الأخرى، يجب اتخاذ إجراءات الآن لحماية أولئك الذين تسعى بلدانهم الأصلية لإلحاق الأذى بهم.
مرة أخرى، هذه الأزمة هي الأكثر إلحاحا بالنسبة للإيغور، الذين يعيشون في البلدان المختلفة من تركيا إلى الولايات المتحدة بلا إقامة أو جنسية. لإصلاح ذلك، يجب على الكونغرس الأمريكي إحياء قانون حماية حقوق الإنسان للإيغور وإقراره، وإنشاء مسار سريع للحصول على اللجوء وتوفير وطن آمن ودائم للإيغور الذين يعيشون في خوف دائم من الترحيل والمراقبة عبر الشتات.
ولحماية مجتمعات المنفى الضعيفة من كل الأطياف، يجب على الكونغرس أيضا تمرير قانون المساءلة والوقاية ضد القمع العابر للحدود، والذي من شأنه أن يضع حدا لإساءة استخدام الإنتربول. كما يجب أن تكون هذه بداية لموجة من التشريعات المماثلة في جميع أنحاء العالم.
وأضافت أنه يجب إعادة فحص قوانين التجسس الخاصة باللاجئين في دول الاتحاد الأوروبي وتعديلها لتشمل جوانب متعددة الأوجه من القمع العابر للحدود وتوفر الحماية التي تمس الحاجة إليها لمجتمع المنفى.
لا يمكننا أن نسمح لأنفسنا بأن نكون عاجزين عندما يطلب منا حماية الضعفاء. كفتاة تبلغ من العمر 13 عاما وأمها تنتظر الترحيل من قبل حليف للولايات المتحدة لعذاب جهنمي، يجب أن نسأل أنفسنا لماذا لا نستطيع - أو لا نرغب - في المساعدة. يجب ألا نسأل أنفسنا نفس الشيء في المرة القادمة التي تظهر فيها أزمة مماثلة حتما.