ميشال عون في الأفق العربيّ الكالح

يمكن النقاش إلى ما لا نهاية في الحجّة القائلة إنّ ملء الشغور الرئاسيّ في لبنان وانتخاب ميشال عون رئيسا للجمهوريّة، يقطعان الطريق على انفجار أهليّ لا تُحمد عقباه. ويمكن الجدل إلى ما لا نهاية أيضا في أسباب عدم الانفجار وضعف صلتها بالملء والشغور في المنصب الرئاسيّ، لكنْ في الأحوال كافّة، يصعب ألاّ يتذكّر واحدنا الحجج التي أحاطت بصعود عبد الفتّاح السيسي في مصر، قبيل تولّيه رئاسة الدولة وبعدها.

صحيح أنّ الظروف المصريّة تختلف إلى أبعد الحدود عن الظروف اللبنانيّة، ففي مصر حدثت ثورة لم يعرف لبنان مثلها، ثمّ انتُخب رئيس «إخوانيّ»، هو محمّد مرسي، في حدث يستحيل أن يشهد لبنان ما يشبهه، وبعد ذاك كان دور للجيش تنعدم شروطه اللبنانيّة تماما. مع ذلك، يبقى المشترك أنّ أحد البلدين عاش «خلاصا» صُوّر الأمن والاستقرار بوصفهما مدخله، بينما البلد الثاني مرشّح لـ «خلاص» كهذا يُبلَغ إليه من المدخل نفسه. ثمّ إنّ قائد الجيش الذي حلّ في الرئاسة المصريّة رُسم موضع إجماع عابر للجماعات ومتعال على القوى المتنازعة، بعد إخراج «الإخوان المسلمين» من بيت الوطنيّة المصريّة. أمّا قائد الجيش اللبنانيّ السابق الذي سيُنتخب رئيسا للجمهوريّة، فقد هُندس له، بخليط من الجدّ والتلفيق، إجماع عابر للطوائف ومتعال على القوى المتنازعة.

وقد استعرضت «السيسيّة» نفسها في مواقف كان آخرها الإدلاء بتصويتين متضاربين في مجلس الأمن، بعدما عبّرت عن هوى روسيّ ينافس الهوى الأمريكيّ لديها. وكان الرئيس المصريّ، منذ أيّامه الرئاسيّة الأولى، قد حشد في نفسه كلاّ من جمال عبد الناصر وأنور السادات وحسني مبارك، من دون أن يختفي من الصورة محمّد نجيب نفسه. أمّا ميشال عون فهو أيضا رئيس لكلّ الفصول وكلّ الأدوار، على ما تبيّن سيرته السياسيّة المنتفخة بالتناقضات منذ 1989.

وهذا ما يستحيل النظر إليه بعين غير عين الثورة المضادّة التي تلي هزيمة الثورات، والتي ينهض أوّل تبريراتها على تجنّب الحروب الأهليّة باسم استقرار يجد مراجعه في كلّ شيء، ولا يجدها في شيء محدّد. والحقّ أنّ هذا التجنّب للفوضى ليس قليل الأهميّة، فهو يستحقّ التضحية والعضّ على الجرح وتجرّع كلّ الكؤوس لأجله. لكنْ هل الخيار هذا يجنّب الحرب الأهليّة فعلا وينشئ الاستقرار في لبنان ومصر، وفي امتداد هذا الخطّ إلى خليفة حفتر في ليبيا وربّما إلى أبعد؟

ما نعرفه عن مصر اليوم، ابتداء بأوضاع سيناء، وليس انتهاء بالتردّي غير المسبوق في العلاقتين المسلمة – القبطيّة والعسكريّة – «الإخوانيّة»، يوحي بأنّ الأمور لا تسير في اتّجاه كهذا. أمّا في لبنان فيُخشى، حيال هذا الانتصار الإيرانيّ الجديد ممثّلا بـ «ملء الشغور»، المعزّز بالحروب الانتقاميّة والطائفيّة في سوريّا والعراق، ومع عودة بعض «الداعشيّين» إلى مناطق أصولهم، وانبثاث بعضهم في مناطق أخرى، أن نحصد من الإرهاب ما كان يمكن اجتنابه، لاسيّما أنّ «الرئيس عون» ستقف سلطاته عند حدود الحرب التي يشنّها «حزب الله» على السوريّين، والتي في طريقه إليها يدوس بنعل غليظ سيادة لبنان وعظمة «شعبه العظيم».

وهي صعوبات وتحدّيات يعجز عن تبديدها ميلٌ نكوصيّ إلى الانسحاب من تعقيد الحياة المعاصرة، لا سيّما وقد خضّتها الثورات والحروب والتحوّلات السكّانيّة الضخمة، فـ «الاستقرار»، والحال هذه، يصير وعدا باهتا بتحكيم المواضي المُتَخيَّلة بالمستقبل، أو بالارتداد إلى صفاء القرية وبساطتها، وإلى فهم للعلاقات الوطنيّة بوصفها أبوّة تحنو على الأبناء، وبنوّة تستهلّ صباحاتها بتقبيل أيديهم. لكنّنا فيما نقف عند هذه المحطّة الخلاصيّة المُتَوهَّمة، يكون العالم يمضي في سيره وتناقضاته وحروبه التي لا تستأذن القرى اللطيفة والآباء والأمّهات العطوفين، أكان ذلك في القاهرة أو بيروت أو أيّ مكان آخر.

والحقّ أنّ هذا الأفق العربيّ للعونيّة، وعنوانه الأبرز السيسيّة، ينضوي اليوم في أفق دوليّ أعرض يهيمن عليه التطرّف والتفتّت والزعامات الشعبويّة. وغنيّ عن القول بأنّ آمالا من هذا الصنف تنافس اليأس في القتل بل تتغلّب عليه.

الحياة اللندنية