الإخوان.. تاريخ تسعين عاما لم يكتب بعد!!

الحقيقة أن إستدعاء تاريخ الجماعة أمر في غاية الأهمية ، فالواقعة التاريخية تشكل إضاءة كاشفة يمكن أن تكون مرشدة على الطريق ، والكتابة المطلوبة هنا ليست مجرد كتابة يوميات أو رصد حراك الجماعة وتفعلاتها بشكل زمني بصورة سردية متتابعة تركز على الحدث بمعزل عن المؤثرات والتفاعلات المتبادلة بين الفعل ورد الفعل ، فهذا النمط من الكتابة التأريخية قد لاتكون فائدتها كبيرة . المدخل الصحيح إلى التأريخ للجماعة يتم بالتركيزعلى المواقف المفصلية التي كانت تشكل نقاط غير قابلة للعبور إلى الضفة الأخرى لمواصلة المسار ، تلك المواقف التي شكلت صدمة حادة على الطريق . وأيضا تناول الجوانب المهمة التي تعكس مواطن الإعتبار التي تركز على ما كان وما كان يجب أن يكون لو تكرر نفس الحدث في سياق آخر . لايخفى على أحد أن التاريخ ذاكرة الشعوب والأمم ومن خلال إستيعاب دروسه كما يجب يمكن أن تخرج الأمة بوجه جديد وبوعى جديد . لقد سألت نفسي مرات ومرات عن السبب المهم أو الحاسم الذي يجعل الجماعة تتردد إلى هذه الدرجة أمام تناول تاريخها والإستفادة منه لتأسيس واقع أفضل ، هذا الموقف الغير سائغ محير و يطرح علامة أستفهام كبيرة . هناك جانب مهم يتعلق بحق التعلم وتحصيل المعرفة والخبرة التاريخية من قبل الأجيال الجديدة وهذا حق لايجب أن يحرموا منه . و أعتقد بأن هناك مواقف كثير يمكن أن الإستفادة منها بشكل كبيرفي هذا السياقة من العجيب أن لا تهتم الجماعة بتدوين تاريخها الذي يعد بمثابة الوثيقة المرجعية الرسمية التي تحوي المراحل والخطوات التي التي مرت بها ، والتي يمكن من خلال تتبعها بشكل منهجي وموضوعي أن تستنبط الكثير من القواعد والقوانين التي تحتاج إليها في واقعها . خلال الحقبة التاريخية للجماعة طفت على السطح كثير من الوقائع والأحداث التاريخية التي تطرح من قبل البعض بروايات مختلفة و رؤى متباينة ، وهذا يتطلب شيء من التدقيق والتحقيق والتوثيق من أجل التأكيد والتدليل على صحة الواقعة . وجود بعض الأخطاء وبعض الأسرار في أروقة الجماعة أمر طبيعى كما هو الحال في عالم البشر، ولا يعد ذلك سببا مقبولا في حجب مسار تاريخي مهم ومؤثر، و من حق الناس في الحقيقة أن يتعرفوا على هذه التجربة بكل مالها وما عليها وبكل سلبياتها وإيجابياتها برواية أهلها وأصحابها . الحقيقة أن إستدعاء تاريخ الجماعة أمر في غاية الأهمية ، فالواقعة التاريخية تشكل إضاءة كاشفة يمكن أن تكون مرشدة على الطريق ، والكتابة المطلوبة هنا ليست مجرد كتابة يوميات أو رصد حراك الجماعة وتفعلاتها بشكل زمني بصورة سردية متتابعة تركز على الحدث بمعزل عن المؤثرات والتفاعلات المتبادلة بين الفعل ورد الفعل ، فهذا النمط من الكتابة التأريخية قد لاتكون فائدتها كبيرة . المدخل الصحيح إلى التأريخ للجماعة يتم بالتركيزعلى المواقف المفصلية التي كانت تشكل نقاط غير قابلة للعبور إلى الضفة الأخرى لمواصلة المسار ، تلك المواقف التي شكلت صدمة حادة على الطريق . وأيضا تناول الجوانب المهمة التي تعكس مواطن الإعتبار التي تركز على ما كان وما كان يجب أن يكون لو تكرر نفس الحدث في سياق آخر . لايخفى على أحد أن التاريخ ذاكرة الشعوب والأمم ومن خلال إستيعاب دروسه كما يجب يمكن أن تخرج الأمة بوجه جديد وبوعى جديد . لقد سألت نفسي مرات ومرات عن السبب المهم أو الحاسم الذي يجعل الجماعة تتردد إلى هذه الدرجة أمام تناول تاريخها والإستفادة منه لتأسيس واقع أفضل ، هذا الموقف الغير سائغ محير و يطرح علامة أستفهام كبيرة . هناك جانب مهم يتعلق بحق التعلم وتحصيل المعرفة والخبرة التاريخية من قبل الأجيال الجديدة وهذا حق لايجب أن يحرموا منه . و أعتقد بأن هناك مواقف كثير يمكن أن الإستفادة منها بشكل كبيرفي هذا السياقة من العجيب أن لا تهتم الجماعة بتدوين تاريخها الذي يعد بمثابة الوثيقة المرجعية الرسمية التي تحوي المراحل والخطوات التي التي مرت بها ، والتي يمكن من خلال تتبعها بشكل منهجي وموضوعي أن تستنبط الكثير من القواعد والقوانين التي تحتاج إليها في واقعها . خلال الحقبة التاريخية للجماعة طفت على السطح كثير من الوقائع والأحداث التاريخية التي تطرح من قبل البعض بروايات مختلفة و رؤى متباينة ، وهذا يتطلب شيء من التدقيق والتحقيق والتوثيق من أجل التأكيد والتدليل على صحة الواقعة . وجود بعض الأخطاء وبعض الأسرار في أروقة الجماعة أمر طبيعى كما هو الحال في عالم البشر، ولا يعد ذلك سببا مقبولا في حجب مسار تاريخي مهم ومؤثر، و من حق الناس في الحقيقة أن يتعرفوا على هذه التجربة بكل مالها وما عليها وبكل سلبياتها وإيجابياتها برواية أهلها وأصحابها .

شكرا لك دكتور على المقال و اتساؤلكم المشروع جدا،فاقول ربما انشغال الجماعة بأمور كثيرة في وقت واحد و :كتحملها الوجداني و الأخلاقي مسؤولية العالم الاسلامي بتعقيداته و أزماته ثم لطغيان عقيدة نكران الذات و التواضع ، و ربما روح التكتم التي صاحبها الخوف من النقد الذاتي كل هذا في مجمله اقول ربما جعل الجماعة لا تفكر في الكتابة الأكاديمية فكانت كل الكتابات عبارة عن شبه ردود افعال و دفاع عن الجماعة ضد ما كتب عنها بغير عدل و انصاف فلم تكن دراسات أكاديمية هادفة.لكن حان الوقت كما تفضلتم للتفكير بالكتابة عن الجماعة و انجازاتها على الخصوص و اسباب انتكاساتها الداخلية و الخارجية.حتى بعد 25 يناير.

لا ادري هل حضرتك اطلعت ام لا على اصدارات لجنة التاريخ بالجماعة والتي كان يترآسها الاستاذ جمعه امين رحمه الله وقد صدر منها على ما اذكر 6 مجلدات ،،، الكثيرون جدا كتبوا عن الجماعة المجلدات والابحاث والدراسات والكتب والمقالات بين مؤيد ومعارض ومتخفظ و المكتبة العربية والغربية بها كتابات كثيرة في هذا الشآن ،،،، واتصور ان الاكثر فائدة وواقعية لمن اراد ان يكتب عن الاخوان في هذه المرحلة ،، ان يكتب عن الجماعة في مجالات ترميم الماضي القريب واصلاح الحاضر وبناء المستقبل ،،، لانه اكثر افادة للجماعة وللحركة الاسلامية وللاوطان العربية خاصة بعد ثورة 25 يناير وما صاحبها من مواقف ومشاهد حتى الانقلاب العسكري وكيف تعاملت الجماعة معه ،، وما تعرضت له الجماعة من ازمات داخلية وخارجية ،،، وكيف يتم تطوير الجماعة لتناسب احتياجات الحاضر وطموحات المستقبل حبا لها واشفاقا عليها لان القاعدة تقول من لا يتقدم يتقادم ،،،