هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
وُلدت سميرة محمد زكي أبو غزالة عام 1928 في مدينة نابلس لعائلة نابلسية معروفة. ترعرعت وأنهت دراستها الابتدائية في مدينة الرملة، حيث كان يعمل والدها، وبدأت في مطلع الأربعينيات تتنسم مبادئ الحرية والوطنية والنضال ضد الاستعمار، وعايشت النضال الفلسطيني طفلةً تتحرك بين الفعاليات في المدينة..
دخلت قرية ساريس قائمة القرى المهجرة منذ نكبة عام 1948، وتبعد 15 كيلومترا عن القدس غربا، وكانت القرية تشرف أيضا على مناطق واسعة من فلسطين من جانبها الغربي تحديدا، حيث تشاهد بوضوح الرملة واللد، وكانت الغابات المحيطة بالموقع تضفي مزيدا من الجمال على المشهد..
هو جمال إسكندر قعوار، ولد في 19 كانون الأول/ ديسمبر 1930 لعائلة مسيحية من الروم الأرثوذكس في الناصرة، التي تلقى فيها دروسه الابتدائية والإعدادية، وكذلك الثانوية التي خوّلته أن يصبح معلماً للغة العربية في حيفا. وهناك درس في جامعة حيفا، وحصل على شهادته الجامعية في اللغة العربية وآدابها والتربية..
تعتبر جباليا واحدة من المدن الفلسطينية القديمة التي لها تاريخ عريق منذ القرن الرابع الميلادي، حيث أقام الرومان على جزء من أراضيها قرية "أزاليا"، والتي اندثرت عندما رحلوا عنها وتحول اسمها إلى جباليا..
برطعة البلدة العربية الأصيلة تقع ضمن سلسلة جبال الخطاف، وتشرف على أراضي سهل مرج ابن عامر الجنوبية الغربية المجاورة لأراضي السهل الساحلي شمال غربي مدينة جنين وعلى مسافة 18 كم عنها وجنوبي مدينة حيفا، وتحيط بها قرى عرعرة ويعبد وطورة الغربية وطورة الشرقية، ومدينة أم الفحم وقراها..
تتوسط بلدة بيت سيرا فلسطين، وهو ما وضعها على طريق القوافل وأطماع الفاتحين، وتحيط بها قرى صفا وبيت عور التحتا وخربثا المصباح وبيت لقيا وبيت نوبا وبير معين. وتقع على مثلث اللطرون على حدود فلسطين المحتلة عام 1948 وهي من قرى رام الله..
إنه الأديب والشاعر والمناضل حنا إبراهيم إلياس، المولود في قرية البعنة الجليليَّة، عام 1927. يُعدّ من أوائل الشعراء والكتاب الفلسطينيين الذين عُرفوا بشعراء المقاومة تحت الاحتلال، والذين كتبوا الشعر الوطني السياسي بعد عام النكبة 1948 في الداخل المحتل..
من المعلوم أن سكان الشمال الأفريقي قبل الفتح الإسلامي، كانوا خليطا من كل ألوان وأعراق البشر من مختلف القارات بحكم الموقع الجغرافي، ولا يهم ما يذهب إليه بعض المؤرخين، من أن بعض هؤلاء السكان قد وفدوا من المشرق العربي حصرا، وإنما الذي لا شك فيه، أن أولئك السكان قد امتزجوا جميعا في بوتقة الدين القويم، الذي لا يفرق بين الناس إلا بالتقوى، وكل مسلم هو أخو المسلم، بقطع النظر عن أصله وفصله ومكان مولده.
تعد حزما بلدة مقدسية لكنها خارج القدس جغرافيا، نتيجة جدار الفصل العنصري والحواجز، وهي معزولة عن محيطها الفلسطيني بشكل كامل بحواجز وبوابات حديدية ومستوطنات وشوارع التفافية، كأنها زنزانة صغيرة..
تبعد ترقوميا عن مدينة الخليل 12 كيلومترا، وتبلغ مساحتها نحو 21 ألف دونم، وتحدها من الشمال بلدة بيت أولا، ومن الشرق جبال الخليل وبلدة بيت كاحل وتفوح، ومن الغرب بلدة بيت جبرين والخط الأخضر، ومن الجنوب بلدة إذنا وسوبا..
كان شاعرنا زاهداً بالشهرة، لم يسعَ إلى تحقيق ذاته من خلال الشعر، مع أنه كان معروفاً في الساحة الشعرية النابلسية وكان له مجلس أدبي ولغوي أشبه بالصالون يرتاده الكثيرون ممن يعشقون اللغة والأدب والشعر. كان صديقاً لعائلة طوقان، وخصوصاً الشاعرة فدوى طوقان، وشقيقها الشاعر إبراهيم طوقان، وله معهما رسائل شعرية..
الذي يدعي الوطنية والغيرة على دين أغلبية الشعب الجزائري العربي المسلم، عليه أن يحترم نتائج تقرير مصيره بالأغلبية الساحقة لتحقيق الاستقلال الذي اعترفت به فرنسا رسميا في مساء ذكرى يوم الاحتلال (5 يوليو 1830)، الذي أنهاه الشعب الجزائري الموحد بعد قرن وثلثه من الجهاد المتزوج بالاستقلال يوم (5 يوليو 1962)، مما يعني أنه لا يوجد استقلال دائم ولا احتلال دائم، ولكن يوجد خيانات مستمرة، ويوجد وعي كامل وجهاد قائم، وشعب حر غير مغفل أو مخدوع او نائم !!؟!
يحد مخيم العروب من الشمال قرية بيت فجار، وعين العروب، ومن الشرق أراضي بلدتي سعير والشيوخ، ومن الجنوب أراضي بلدة حلحول، ومن الغرب بيت أمر..
حذر فنانون ونقاد فلسطينيون من أن الاحتلال لا يكتفي في حربه ضد الفلسطينيين باستهداف البشر، وإنما يسعى لطمس هويتهم ومعالمهم الثقافية كذلك.
ساهم الموقع الجغرافي لمدينة بيسان مساهمة كبيرة في نشأتها الأولى لأنها نشأت فوق قواعد الحافة الغربية للغور، وفي سهل بيسان الذي يعد حلقة وصل بين وادي الأردن شرقا وسهل مرج ابن عامر غربا..
آمن شاعرنا بالفعل أكثر من القول، وكتب في ذلك نثرا، كأنه يحاكي الوضع في أيامنا هذه، وأجدني مستعجلا لأنشر هنا مقطعا قصيرا من قطعة أدبية نشرها عن الكلام المنمق والخطب العصماء في المؤتمرات ختم كلامه بالفقرة التالية: "نحن يا صحبي بحاجة إلى شيءٍ واحدٍ. ذلك هو أن نُكمّ أفواهنا إلى الأبد، وأن نصمّ آذاننا، إلا عن سماع قائد الكتيبة التي تقتحم النار؛ غسلا للعار، تحقيقاً للثأر".