هل يعود "العجز" لقدرات السيد الحبيب الجملي أم لطبيعة الساحة التونسية وتعقيداتها، وما يتداخل فيها من مصالح الداخل والخارج، وما يُستدعى فيها من خصومات الماضي والحاضر؟
النظرة "المواطنية" منتجة لكيمياء المحبة والتسامح ومولدة لوقود التدافع والتجدد والتكامل من خلال حركة النقد والنصح والزجر والمعاقبة بروح العدالة التي لا تملك عاطفة ولا انتماء، ولا تنتصر إلا لذاتها بما هي عدالة وبما هي حق وبما هي حقيقة
إعادة الانتخابات وبالقانون الانتخابي الجديد، ورغم كلفتها المادية والزمنية، هي أفضل وأجدى من تشكيل حكومة محاصصة ضعيفة وتحت الابتزاز، ومهددة بالفشل في أسرع وقت..
من يستفيدون من الفوضى والصراخ هم من يفتقدون الفكرة والرؤية والمشروع، وهم من يريدونها عويلا دائما حتى لا ينكشف أمرهم ولا يبان خواؤهم، وحتى يكون الجميع في اللغو سواء.
انقلاب العسكر على تجربة الإسلاميين السياسية في مصر ليس دليلا على نهاية تجربتهم، إنما هو دليل على ضيق صدور العلمانيين وأدعياء الديمقراطية بنتائج الصناديق حين تفرز غيرهم، بل وحين تفرز الإسلاميين تحديدا..
فوز قيس سعيد دون فوز برلماني لحزب معبر عن أشواق الثورة سيكون نصرا باردا، بل وسيكون مهددا بالإجهاض في أقرب وقت ممكن، وقد نجد أنفسنا أمام انتخابات جديدة ليس مؤكدا أن يكون فيها للثوريين مكان أو مكانة..
وجود مرشحين متقاربي الانتماء، مثل المرزوقي ومورو وعبو ومخلوف وحمادي الجبالي، يمكن أن يكون إيجابيا في استجماع أكثر ما يمكن من الناخبين المؤمنين بالثورة، على أن تتم في الدور الثاني دعوتهم إلى دعم مرشح واحد..
يحتاج مرشح "النهضة" الأستاذ مورو عملية إسناد شعبي كبرى يحتاج فيها طرائق جديدة في التواصل والاتصال بعيدا عن الانسياب البلاغي فعموم الناس يحبون "أشياء" أخرى وفي الانتخاب لا فرق بين صوت المثقف وصوت المسطح..
قلوب الجماهير لا تحتاج حملات دعائية ولا ضخا إعلاميا، أو مواسم مدائح وتمجيد؛ كي تتعلق بزعيم أو رئيس فالدعاية لا تُنتج عاطفة والمديح لا يصنع رموزا، إنما يكبر الزعماء في قلوب الجماهير حين يتواضعون إليها ويُصغون إلى نبض قلوبها..
في أجواء الحرية، وبعد الانتقال من مرحلة الجماعة إلى مرحلة الحزب ومن مجال الحركة إلى مجال الدولة، هل ما زال "الاختلاف" أو حتى "الانشقاق" محظورا، أو يمثل كارثة داخل الأحزاب الإسلامية؟
الإرهاب ليس قرين لباس محدد، إنما هو قرين تصور معين للحياة وللدين وللإنسان وللوطن وللحرية، وهذا يحتاج ثورة فكرية لا تكتفي بإزالة لباس الوجه، وإنما تعمل على إزالة المفاهيم الخاطئة والتصورات السيئة والمشاعر العدوانية نحو الآخرين.
أبدى أغلب التونسيين نضجا سياسيا ورقيا أخلاقيا حين تساءلوا إن كان الإرهابيون يشتغلون وفق أجندات سياسية، وحين تعاطفوا مع رئيس الجمهورية وأكدوا أنه رئيسهم الشرعي المنتخب، وأنه كان وما زال الضامن للانتقال الديمقراطي
الحركات الإسلامية التي تسلمت مقاليد الحكم، سواء منفردة أو ضمن تحالفات، أصبحت تجد نفسها في وضعية عملية مختلفة عما هو نظري وشعاراتي... إنها تواجه ضغطا شعبيا ومطالب اجتماعية مشروعة، وتواجه أيضا ضغطا سياسيا، وأحيانا مطالب تعجيزية..
