هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
كان مقتل الوليد بن يزيد بمثابة العلامة التي آذنت بسقوط أسرة بني أمية. وكان عهد الإيمان بحق هذه الأسرة الشرعي في المُلك وبقداسة خلافتها قد ولى، حتى في الشام، التي كانت حجر الزاوية في النظام الذي كان قائماً،
اشتمل الكتاب على مقدمة وفصول ثمانية، عن: علي بن أبي طالب والحرب الأهلية الأولى، وعن السفيانيين والحرب الأهلية الثانية، وعن مروان الأولين ثم وقفة مع عمر بن عبد العزيز والموالي، وعن المروانيين المتأخرين ثم مروان بن محمد والحرب الأهلية الثالثة وتناول أوضاع القبائل العربية في خراسان، وأخيراً سقوط الدولة
يحتاج الكثير من الزعماء العرب أن يقرأوا بتمعن مثل هذا الكتاب الحافل بالنخوة والبطولة العربية المحبة الخالصة للأمة وشعوبها، لعلهم يتلمسون بعض الذي فقدوه في ذروة الانبطاح المخل بالحياء الذي ينخرطون فيه اليوم..
إن ابن عاشور تفطّن منذ بداية القرن العشرين إلى أنّ المؤسسة العلميّة التقليديّة "مطالبة بتجديد دمائها إن رامت القيام بدور إيجابي للمجتمع وأنّ الثقافة العربيّة الإسلاميّة مدعوّة بصرامة إلى إعادة بناء مناويلها في ضوء النقد الثقافي والتفاعل الإيجابي مع مبتكرات الفكر الإنساني،
الناشط السعودي المعارض سلطان العبدلي، الذي اختار المملكة المتحدة مقرا لإقامته، صدم أفق التوقع، وأصدر كتابا هو أشبه بيوميات سجين سابق، في كتاب حمل عنوان: "سجين الحرم: 200 يوم في ضيافة المخابرات السعودية"، الصادر عن مركز الجزيرة العربية لتعزيز الحريات، في أيلول (سبتمبر) 2020.
تعتبر الدولة التدمرية أكثر دول الشرق القديم تنظيماً وتقدماً، إذ إن مؤسسات هذه الدولة تتكون من مجلس الشيوخ، الذي يضم أعضاء من كبار التجار، ورجال المال، ورؤساء القوافل والوجهاء، وله رئيس وأمين سر، ومن مجلس الشعب الذي يضم أفراد القبائل البالغين.
اهتمت "زنوبيا" بإقامة المنشآت العمرانية في مملكتها، فشيدت بعض الأبنية في تدمر، وزينتها بالتماثيل والأعمدة والمنحوتات. وبنت حصناً على نهر الفرات سمته باسمها ليكون قاعدة للدفاع عن مملكتها ضد هجمات الفرس الساسانيين..
تتضافر أزمة بطل الرواية الاجتماعية الشخصية والاقتصادية مع أزمة تراجع مكانة مصر الثقافية خلال الرواية وسعي أبطالها للحفاظ على حياتهم وإيدلوجياتهم الفكرية كل حسب موقعه، فيما تتوالى الأحداث، صدرت الرواية عن مكتبة "الصفاء" الإماراتية.
تصف بعض كتب التاريخ "زنوبيا" بأنها كانت على قدر كبير من الجمال، "فهي سمراء المحيا ذات عينين سوداوين لامعتين ملتهبتين، لها قوام رشيق مفعم بالحيوية، رقيقة مهذبة إلى درجة يصعب فيها تشبيهها بأحد..
يخلص الكاتب إلى أن الإطار المنهجي لدراسة تاريخ التشريع الإسلامي، لا يزال مرتهنا بالنموذج الذي كتبه الخضري بك، وسار عليه الباحثون من بعده، في الوقت الذي اتجه فيه عدد من الباحثين، لاسيما منهم الغربيون، إلى اجتراح مناهج دقيقة في دراسة تطور الفقه، بعيدا عن المواضعات الجاهزة.
يرى حسايني أنّ العقل الإسلامي الرّاهن ظلّ سجين الخوف من الاستشراق الذي تكمن قوّته في "قدرته على إنتاج المعرفة انطلاقا من مصادرها الإسلامية ثم إعادة بنائها النظري بكلّ ما فيها من إطلاقات وأحكام وخلفيّات إيديولوجيّة نابعة ممّا يسمّيه إدوارد سعيد بـ"الشعور المستمر بالمواجهة الذي خامر أذهان المستشرقين .
غاب عن بال كرومر تماماً أن التسوية النهائية لأمر مصر ستكون مع شعب مصر، وهذا هو المعنى الذي انطوت عليه ثورة 1919، غير أن الآمال التي ولدتها ثورة 1919 في بعث قومي جديد لم تتحقق. وقد شهدنا كما شهد آباؤنا "انهيار الحكم" مع هذا الفارق..
استطاع التيار الإصلاحي في المغرب العربي، بسبب نشأة رواده المشرقية، أن يكون أكثر صلة من التيارات السياسية المغربية الأخرى بالقضايا المشرقية وأهمها قضية فلسطين. وكان رواد الفكر المغاربي نهلوا من تيار الفكر الإصلاحي المشرقي، ليكون معينهم في إصلاح مجتمعاتهم..
استقطبت قضية فلسطين على مرّ العصور أعدادًا كبيرةً من المهاجرين من كافة أقطار المغرب العربي لأسبابٍ متعددةٍ، دينيةٍ، وعلميةٍ، وسياسيةٍ، وظلت حتى العهد العثماني مكان جذب للأسباب ذاتها السالفة الذكر..
يرى مولى أنّ مهمّة السلام نصّت على طريقتين لا ثالثة لهما، بمنطوق الآية، للتعامل مع أسير الحرب: "فإمّا منّا بعد وإمّا فداء". وأنّ هذين الإمكانان يتناغمان مع روح الرّسالات الكبرى. فليس القتل مطلبا في ذاته. إنّه وسيلة لتحقيق هدف، فإن تحقق زالت دواعي القتل.
يرى أ.د علي الصّالح مولى أنّه اعتمد مصطلح "الإسلامويّة" لكونه مصطلحا إجرائيّا يؤدّي وظيفته أداء حسنا، و"يجنّب الباحث مساوئ التوسّع في إجراء الاصطلاح على غير الخصوص به أو للمشكلات المترتبة عن غموض الدّلالة أو اشتباكها مع دلالات مجاورة لها".