هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
ما من شك أن للجوء للمقاصد سياق فكري وسياسي لا يمكن أن تخطئه العين، فقد ارتبط من جهة بالتخلص من إرث فكر سيد قطب وتداعياته السياسية، كما ارتبط من جهة أخرى بخيارات الحركة الإسلامية السياسية وتوجهها نحو المشاركة السياسية، وما تطلبه ذلك من إعداد تأهيل فكري للمنظومة الفكرية والسياسية للإسلاميين.
يخلص الباحث من دراسته إلى أن الدين ليس فقط عبادة وطاعة ولي الأمر، كما تريده الأنظمة الشمولية، وإنما يمكن أن يكون أداة للكفاح في أيدي كل المقصيين من مزايا النظام السياسي، فـ"حيثما بدت الأنظمة عاجزة عن تقديم مشاريع مجتمع تتوافق مع مصالح شعوبها وتطلعاتهم، تغدو المقدسات الدينية الملاذ الوحيد..
من وجوه الاحتراز في الأثرين، على المستوى المنهجي والمعرفي في آن ذلك الربط الآلي بين الفضاء الصحراوي والذهن أو الكيان. وهذا ناتج عن التوظيف الآلي لنظريات علم النّفس التّجريبي، ولنظرية القيد العرفاني لجاكندوف تحديدا أو لمؤثراتها.
إن الإنسان لن يملك المفتاح للمدينة الفاضلة (اليوتوبيا) لأنه ليس هناك (يوتوبيا)، بمعنى أن تحقيق هذا الحُلم لن يأتي إلا بالقضاء على كل ما نراه مضادًا، أو مخالفًا، أو غير مرغوب فيه في المدينة الفاضلة,,,
يتأثر العقل الديني أو السياسي بمؤثرات لا واعية عند جعيّط ولكنه يظلّ ظاهرة فردية. ومن ثمة كان يتقصى سير الرجال. فليفهم الجدل بين الديني والسياسي يلاحق سيرة علي وسيرة عثمان وسيرة معاوية وهكذا.ولكن الجابري يفيد من كتاب رجيس ديبره "العقل السياسي" ليحدد اللاشعور السياسي بكونه لا يفعل إلا ضمن المجموعات.
لم يكتف فيروس كورونا في تأديب الناس بحالة العزل الاختياري الذي فرضوه على أنفسهم فزعا منه، وإنما أضاف إليه الخوف من تطوره في المستقبل، والتهديد بسرعة الانتشار والفتك بمن يطاله أو يصل إليه، الأمر الذى أضاف إلى الخوف قوة القانون في تنفيذ العزل واحترام التعليمات بفرض حظر التجول.
يقر الكاتب أن ما أملى مشروع "إسلامية المعرفة" هو الأزمة التي تعيشها الأمة، والنظر الذي انتهى إليه زمرة من المفكرين، الذين أشبعوا بفكرة استعادة الإسلام إلى موقعه الحيوي في إدارة الأمة وقيادتها. ويكشف في مقدمة الكتاب عن سوء الفهم الكبير الذي تعرضت له المدرسة الفكرية الحاملة لهذا المشروع...
الجابري ينتهي إلى أنّ هذا العقل السياسي ماثلَ، بعد مرحلة الخلفاء، بين رئيس المدينة الكونية (الله) ورئيس المدينة البشرية (الخليفة).
كانت الدراما الخليجية رأس الجسر كالعادة بأعمال صرف عليها المليارات من أموال الشعوب لا قيمة ولا هدف فني لها سوى تغيير صورة الكيان الصهيوني في وجدان الإنسان العربي وكانت محاولات هذا العام من خلال أعمال على غرار أم هارون غاية في الوقاحة حتى لكأنك تخال نفسك تشاهد مسلسلا "إسرائيليا"..
يقر ماضي بأن استعادة الثورة في مصر ليست بالأمر السهل، لكنها كذلك ليست مستحيلة. "إنها تبدأ من إدراك أن تعثر الانتقال في مصر لم يكن قدرا محتوما.. وإنما كان نتاجا طبيعيا لاختيارات النخب السياسية وقصر نظرها وفشلها في قراءة الواقع"..
لقد كانت القوة عنوانا لحكم الخليفتين. فبادر أبو بكر ببسط سلطة الدولة في مواجهة القبائل المرتدة. وثبّت دعائمها بعد أن تشذرت إثر موت الرسول. وآثر عمر من بعده أصحاب المدينة أكثر من أصحاب الفترة المكية. وانتصر إلى الإسلام المؤسس للدولة على حساب الإسلام المعذب الصابر..
أكد المترجم في مقدمته أن موضوعات الكتاب تناولَتْ كل ما له صلة بالاستيطان، مثل اختيار فلسطين، والظروف المحيطة بذلك الاختيار، ودراسة سكّانها، وجمع المال، وتوظيفه فيها، واستثماره، والاستيطان والبناء على الأرض، وعمل المرأة، ودراسة التربة والمياه والنباتات، وبناء المدارس والمؤسسات التعليمية..
"ليلة القَدر" ما كانت لتكون "خيرا من ألف شهر" لو لم تكن ليلة التقاء الإنسان بعالم "الكمال" في لحظة صفاء تتخطّف فيها الروح مشاهد من "الغيب" و"الحقيقة" و"الجمال"..
لقد أثبت التجربة المغربية، أن التحولات التي تتعلق بالعلاقة بين الدعوي والسياسي، مرجعها الأساس ليس فقط إلى تجربة الاندماج السياسي، ولكن أيضا إلى الشكل الدستوري لنظام الدولة، والوظيفة الدينية التي يشغلها الملك، وإلى القوانين المؤطرة التي اضطر الإسلاميون إلى التكيف معها.
لقد نجح الاستبداد بتواطؤ جزء من النخب في طمس الغضب الاجتماعي واحتوائه وفي تحويل المسألة الاجتماعية إلى مادة دعاية إعلامية للرّعاية التي كان يوفرها النظام الفردي للفئات الهشة..
الجابري واحد من ذلك الجيل العربي المخضرم من المثقفين الذين جعلوا من النقد، بعد نكسة 1967، نقد التراث ونقد السياسة ونقد المجتمع ونقد الخطاب، أساسا لمراجعة عربية عميقة، للماضي وللحاضر، وطريقا لمواجهة المحنة والإعداد للمستقبل، أي لنهضة جديدة طال انتظارها.