قاسم قصير يكتب: شكّل التمرد العسكري الذي نفذته قوات فاغنر بقيادة يفغيني بريغوجين على الرئيس الروسي فلاديمير بوتين (رغم نهايتها السريعة والاتفاق بينهما)؛ إشارة مهمة إلى أن العالم لا يزال يعيش مخاضا جديدا لم ينته ولم تتحدد آفاقه ومستقبله في المرحلة المقبلة، وأن كل الاحتمالات لا تزال واردة بشأن مستقبل الحرب في أوكرانيا ومستقبل روسيا ودورها
قاسم قصير يكتب: هذه المؤشرات تؤكد أننا نسير في الطريق الصحيح للخروج من حالة الحرب والصراع إلى حالة التعاون والتكامل الإقليمي، لكن ذلك لا يعني أن الطريق ستكون سهلة ومعبّدة، بل سنشهد الكثير من المحاولات لعرقلة هذا الاتجاه، سواء من أمريكا أو الكيان الصهيوني أو دول أخرى أو مجموعات لا تريد دعم هذا الاتجاه. ومن هنا أهمية دور المفكرين والباحثين والإعلاميين ومراكز الدراسات والأبحاث لمواكبة هذه التطورات ودراسات العقبات وتقديم الاقتراحات العملية لتطوير هذا الاتجاه
قاسم قصير يكتب: قد يكون أحد أهم الاساليب المفيدة للهروب من الحروب الأهلية أو عدم الوقوع فيها مجددا استعادة بعض ما جرى خلالها من دمار وقتل وجرائم وسرقات ونهب وتدمير لكل البنى الاجتماعية. وعلى الصعيد اللبناني فقد نُشرت العديد من الكتب والروايات والوثائق عن هذه الحرب، وكلما يقرأ الإنسان كتابا منها يشعر بخطورة ما كان يحصل
قاسم قصير يكتب: تجربة الديمقراطية التركية قد تكون محطة مهمة في الدعوة إلى مشروع عربي وإسلامي جديد في العالم، والمهم الحفاظ على هذه التجربة وعدم الانقلاب عليها مجددا، فعندما يلتقي الإسلام بالديمقراطية الشعبية الحقيقية في إدارة الحكم يتحقق الكثير الكثير..
قاسم قصير يكتب: نحن أمام خيارين لا ثالث لهما: إما أن نتعلم من أخطاء الماضي ونعيد بناء أمتنا ودولنا على أسس صحيحة أو أن نغرق في الصراعات وتتحول بلادنا إلى ساحات للحروب وتدخل القوى الكبرى ونتجه للتقسيم مجددا بعد مائة عام على مؤامرة سايكس- بيكو وقيام الكيان الصهيوني في فلسطين
قاسم قصير يكتب: يبقى الرهان مجددا على قدرة العرب والمسلمين على صياغة دور جديد لهم في العالم، بالتعاون مع القوى الإقليمية والدولية الصاعدة، وإطلاق حركة عالمية جديدة تعمل لتقديم رؤية جديدة للعالم
قاسم قصير يكتب: قد تكون اللحظة السياسية اليوم مناسبة جدا من أجل العودة إلى الزمن الجميل، لكن ذلك يحتاج لجهود كبيرة وجبارة من قبل المفكرين والعلماء والقيادات الإسلامية، كي نخرج من زمن التشدد والمذهبية والانقسامات ونعود إلى زمن الوحدة والحوار والثقافة المشتركة
قاسم قصير يكتب: هذه التطورات تؤكد الحاجة إلى إعادة العلاقات العربية الإسلامية إلى أفضل مستوى لها بعد التطورات والأحداث التي شهدها العالم العربي طيلة السنوات الماضية، وأدت إما إلى قطع العلاقات بين هذه الدول أو تراجعها
قاسم قصير يكتب: لعل السجالات والنقاشات التي شهدناها مؤخرا، في العالم عامة وفي العالم العربي والإسلامي خاصة، حول الموقف من الكوارث والزلازل ودور الله في هذه الأحداث وعلاقة كل ذلك بالفساد والشرور والجرائم المنتشرة في العالم، كل ذلك يؤكد أهمية كل المحاولات لإعادة قراءة النصوص الدينية بروح جديدة ومنطق متطور
قاسم قصير يكتب: ما يجري من هزات وزلازل طبيعية وسياسية يجب أن يدفعنا جميعا للتفكير بعقل جديد ومقاربة جديدة للأوضاع، فهل تكون هذه الكوارث رسالة لنا للخروج من هذا المأزق وإعادة بناء أوطاننا ودولنا على أسس جديدة؟ أم إنها الإشارة إلى أن ما وصلنا إليه من أزمات هو نتيجة لممارستنا وأعمالنا، ونحن بحاجة لهزات أخرى تعيدنا إلى وضعنا الطبيعي كأمة واحدة لا تقف الحدود السياسية مانعا أمام توحد وتعاون شعوبها فيما بينها؟
قاسم قصير يكتب: كيف استطاع بناء العديد من المؤسسات بإمكانيات ضعيفة، وأي دور له في نهضة المجتمع؟ وكيف نستفيد من تجربته في مواجهة تحديات الحاضر والمستقبل؟
قاسم قصير يكتب: إلى متى يستمر المخاض العربي؟ وهل سنكون أمام موجات جديدة من الثورات الشعبية بسبب الأوضاع الاقتصادية وعودة الديكتاتوريات والثورات المضادة؟ أم أن الإحباط واليأس سينعكسان سلبا على حراك الشعوب العربية في ظل المتغيرات الإقليمية والدولية والتي تكون على حساب الشعوب ومصالحها؟
قاسم قصير يكتب: في ظل ما نعانيه من أزمات فكرية وسياسية، والتحديات المختلفة التي يواجهها المشروع الإسلامي والحركات الإسلامية والعالم العربي والإسلامي، نحتاج إلى العودة إلى هذا التراث الفكري والفقهي والسياسي كي نقرأه مجددا ونستفيد منه في مواجهة أزمات الحاضر
قاسم قصير يكتب: غم بروز الدور الشعبي الكبير للإسلاميين في السنوات الماضية، فقد تراجع دورهم السياسي وواجهوا تحديات داخلية وخارجية، ولم يعد من المناسب استمرار سياسة المكابرة والإنكار والادعاء بتحقيق الإنجازات الشاملة. قد تكون هناك إنجازات محدودة في بعض الساحات، لكن الصورة الإجمالية ليست على ما يرام
قاسم قصير يكتب: أسئلة جديدة ومشاريع جديدة حول دور الحركات الإسلامية في هذه المرحلة، وعلاقة الدين بالنزعات الإنسانية والفكر الإنساني والقيم الإنسانية العليا، إضافة إلى إعادة قراءة نقدية لما كانت تطرحه الحركات الإسلامية من أهداف ومشاريع في العقود الأخيرة
