مقولات كثيرة فقدت صلاحيتها في الزمن المقلوب، منها الكتاب يعرف من عنوانه. وفي الحفلة التنكّرية التي يعيشها العالم في هذه الآونة الحرجة، والأشبه بجملة معترضة في التاريخ، لم تعد الكتب وحتى الخطب تعرف من عناوينها؛ لأن العناوين أصبحت للتضليل، بل هي طعم يتم بواسطته اصطياد القارئ، وبالتالي الرأي العام.
إن لحظة انصراف العرب عما سميّ ذات ربيع قومي القضية المركزية هي لحظة انتصار إسرائيل بمقياس تاريخي وسياسي وحضاري وليس بمقياس عسكري، فهي تدرك أن حربها ليست مع جيوش بقدر ما هي مع مشروع قومي وحضاري وثقافي.
لا علاقة لهذه التسعة وتسعين بالمئة بما قاله السادات عن الأوراق التي تملكها أمريكا، ولا بالتسعة وتسعين سنة التي مرت حتى الآن على وعد بلفور، ولا علاقة لها بأي امتياز استعماري قديم أو جديد.
الظاهرة النّسوية في الحراكات العربية تدعو إلى التأمل والتحليل، خصوصا بعد أن بلغت ذروتها في الانتفاضات الفلسطينية، فالتاء سواء كانت مفتوحة أو مربوطة لم تعد قيدا يعوق المرأة عن ممارسة دورها الوطني والتاريخي.
كتب خيري منصور: لو كان إدوارد سعيد حيا وشاهد خطاب "أبو مازن" أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة لأصابته الدهشة من العودة إلى ما قاله وتعرض للاستهجان عام 1994، فقد وصف سعيد أوسلو بأنه فرساي فلسطينية، وقال إن الثالث عشر من أيلول هو يوم حداد وطني في فلسطين، وهو اليوم الذي شهد اتفاقية أوسلو.
وصفت مجلة روز اليوسف المصرية تسيفي لفني، وزيرة خارجية اسرائيل السابقة بأنها: المناضلة العظيمة، خالدة الذكر وام مجاهدات النكاح ورئيسة جمعية سيدة الفراش الاسرائيلية الخيرية للترويح عن الزعماء العرب، والفاضلة الآنسة عذراء الربيع العربي؟!
وبالطبع جاءت هذه الاوصاف في سياق
